المنتدى الثقافي- مجدلزون ***CULTURAL FORUM OF MAJDELZOUN ***CFM
مجدلزون...
عروس تنام على هضابٍ وتلال...
تسترخي بين احضان الطبيعة...
يعبق فيحها اريجاً وزهور...
تنادي المدى...
تحاكي الزمن لتعطيه بعضاً مما عندها...
انها حكاية لا تنته...
وبداية تتجدد كل يوم...ا
------------------------------------------------
قرية تنام على مخدة البحر.....وفراش السهل.....حين تنظر بعينها....تجد تلك المدينة التي من شدة عشقها للبحر....سكنت قلبه........انها مدينة الامام الصدر صور ....وتنظر بالعين الاخرى فتجد مجموعة من اخوتها القرى الذين قطعوا معها.....عهد البقاء مع الخط المقاوم الممانع.......واذا نظرت الى الاعلى تشعر لنيف من الوقت...... انك في معبد لشدة روحانية الموقع.......كلام يطول فقط في معجم الرؤية من تلك القرية...........فكيف اذا قررنا وصفها بشكل كامل......كانني استطيع ان اسخر جميع الصفات التي احتوتها ثقافتي....وابقى مقصر..........انها مجدل زون قرية الجبل والبحر والسهل...قرية الحب ..والجمال......ا
----------------------------------------------------
يستوقفني اسم ضيعتي..خاصة اول جزء منه..وكانه اشتق من المجد..لا بل هو اشتق منه..فلمجدلزون اكثر من حكايةمع المجد و العزة..منذ الامام الصدر اعاده الله و حتى يومنا هذا..تغيرت الرايات او تلونتّ!! لا يهم..لان الجوهر واحد..و الطريق واحد. بل يكفي القول انه ما دامت راية الحسين تجمع كل الرايات فمجدلزون بخير لا بل الجنوب كله بخير...لقد زفت مجدلزون اكثر من مرة..و في كل مرة يكون زفافا جماعيا.. زفافا حسينيا..لقد شهدت بعضا من هذه الاحتفالات...تالفت هذه البلدة في اثواب زفافها...بيضاء ناصعة..بيضاء شامخة..تحكي في كل مرة حكاية غز و مجد لتتكرس كما ارادها الامام الصدر قرية من قرى الصمود و المواجهة..و قلعة من قلاع الانتصار..

المنتدى الثقافي- مجدلزون ***CULTURAL FORUM OF MAJDELZOUN ***CFM

منتدى ثقافي عام ومتنوع
 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» لبيكَ نصر الله
الثلاثاء يونيو 17, 2014 4:14 pm من طرف المحامي منير العباس

» الشاعر الشّاب طارق منير العباس في عيد الجيش العربي السوري
الثلاثاء يونيو 17, 2014 3:57 pm من طرف المحامي منير العباس

» الشاعر الشَّاب طارق منير العباس يرثي صديقه الشهيد الشاب ذو الفقار العلي
الثلاثاء يونيو 17, 2014 3:56 pm من طرف المحامي منير العباس

» مابين تونس والشآم
الثلاثاء يونيو 17, 2014 3:54 pm من طرف المحامي منير العباس

» آذار يعرب
الثلاثاء يونيو 17, 2014 3:51 pm من طرف المحامي منير العباس

» عودوا إلى شام الحمى
الثلاثاء يونيو 17, 2014 3:50 pm من طرف المحامي منير العباس

» صقور الشعب
الثلاثاء يونيو 17, 2014 3:48 pm من طرف المحامي منير العباس

» ياذا الشهيدُ سلاماً
الثلاثاء يونيو 17, 2014 3:41 pm من طرف المحامي منير العباس

» لو من احلامك انك تتعلم تصميم المواقع والجرافيك
الأحد مايو 19, 2013 7:12 am من طرف محمدطارق

» الخيار قصيدة بقلم المحامي منير عباس
الإثنين فبراير 25, 2013 5:06 am من طرف المحامي منير العباس

» ثالوثُ لُبْنانَ الإباءِ
الإثنين فبراير 25, 2013 4:46 am من طرف المحامي منير العباس

» عضو جديد ... وشكر للمنتدى ولجميع العاملين فيه
الجمعة فبراير 03, 2012 1:05 pm من طرف ابو اليسر

منتدى

شاطر | 
 

 لنبني معا عقيدة صحيحة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: لنبني معا عقيدة صحيحة   الجمعة يناير 14, 2011 1:42 am

السلام عليكم ورحمة الله
من الجميل أن ينطلق الإنسان من عقيدة صحيحة لا تشوبها الشبهات فلذا أقترح على الأخوة والأخوات أن يكون هذا النتدى خاص بما يتعلق بشؤون العقيدة أي أصولها الخمسة التوحيد النبوة المعاد الامامة العدل ولتكن مشاركتكم عبر أسئلة مهما كان مضمونها بالنسبة إلى هذه الأصول الخمسة وسوف أجيب ان شاء الله عن هذه الأسئلة .
ملاحظة : لا تخجل من كتابة سؤالك مهما كان ؟
وشكرا لتعاونكم دمتم في رعاية الله وحفظه .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
RIMA-STAR



عدد المساهمات : 454
تاريخ التسجيل : 03/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الجمعة يناير 14, 2011 3:26 am




مع كامل احترامي الك سيد علي, انا بفضل يكون هالقسم لجميع الشؤون الدينية بكافة تفاصيلها ومواضيعها لان مش منيح نحصر القسم بالعقيدة... فقط


ويمكن انا بدي حط موضوع عن الديانة البوذية او غيرها... حتى نتعرف على ثقافات العالم الدينية

بالاضافة الى ما ذكرت ... واكيد مش الهدف نشر اي دعوة بقدر الاستفادة من ثقافات وديانات العالم الاخر


ارجو ان تتقبل ملاحظتي بصدر رحب

مشكور يا اخ علي

والسلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Dr.ALI
مدير عام المنتدى
مدير عام المنتدى


عدد المساهمات : 797
تاريخ التسجيل : 30/12/2010

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الجمعة يناير 14, 2011 2:13 pm



اهلاً وسهلاً بالسيد علي رضا

نور المنتدى بوجودك وبمشاركتك

اتمنى لك التوفيق في قسمك وباقي الاقسام

لك تحياتي واحترامي

____________________________________________________
DR. ALI
جميل ...ولكن (صفحتي الخاصة)


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.facebook.com/group.php?gid=260686643691&v=wall#!/
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الإثنين يناير 17, 2011 2:45 am

السلام عليكم
أولاً : أشكر لك (أخت ريما) هذه الملاحظة وأقبلها ويمكنك كتابة أي موضوع وليس لي الحق أن أمنع أحدا فكلامي مجرد طرح لأنه على الإنسان أن يحصن عقيدته قبل الإطلاع على العقائد الأخرى كي لا يتيه في ظلام الحيرة والضياع وهذا المنطق الإلهي فجاءت كل الديانات بمنطق تصحيح العقيدة فنادت بالدرجة الأولى بالتوحيد والإيمان الأنبياء والمعاد والإيمان بالغيب وما إلى هنالك من أمور تمس العقيدة .
هذه مجرد نصيحة حسب تجربتي في هذا المجال وأنت لكِ كل الحق في كتابة أي موضوع ديني حول البوذية والزرادشتية والمصرية والجاهلية والدرزية الوثنية واللادينية وووو ...... cheers
وشكرا لك مع كامل احترامي وتقديري .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ali al jabali
مشرف شؤون بلدة مجدلزون
مشرف شؤون بلدة مجدلزون


عدد المساهمات : 608
تاريخ التسجيل : 01/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الإثنين يناير 17, 2011 5:03 am

اهلا و سهلا بشيخنا الكريم
بتمنى يكون المنتدى عبارة عن اسئلة و اجوبة
اضافة" الى مواضيع اخرى
م رايك في ذلك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
LEBNAN



عدد المساهمات : 301
تاريخ التسجيل : 01/01/2011
العمر : 32

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الإثنين يناير 17, 2011 12:18 pm

ali al jabali كتب:
اهلا و سهلا بشيخنا الكريم
بتمنى يكون المنتدى عبارة عن اسئلة و اجوبة
اضافة" الى مواضيع اخرى
م رايك في ذلك



اؤيد الاخ علي فيما قاله

يعني يكون القسم متنوع فيه كل شيء

أسئلة واجوبه
عقائد
تشريع
قصص دينية
احاديث دينية
وكل ما له علاقة بللاديان وخاصة الدين الاسلامي

يعني كمان الاخت ريما معها حق بيلي عم بتقوله

اتمنى لك التوفيق في القسم والمنتدى على امل رؤية مواضيع قريباً في المنتدى


سلام للجميع


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
haj rodwan
المدير الاداري
المدير الاداري


عدد المساهمات : 409
تاريخ التسجيل : 01/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الإثنين يناير 17, 2011 2:48 pm

علي رضا كتب:
السلام عليكم
أولاً : أشكر لك (أخت ريما) هذه الملاحظة وأقبلها ويمكنك كتابة أي موضوع وليس لي الحق أن أمنع أحدا فكلامي مجرد طرح لأنه على الإنسان أن يحصن عقيدته قبل الإطلاع على العقائد الأخرى كي لا يتيه في ظلام الحيرة والضياع وهذا المنطق الإلهي فجاءت كل الديانات بمنطق تصحيح العقيدة فنادت بالدرجة الأولى بالتوحيد والإيمان الأنبياء والمعاد والإيمان بالغيب وما إلى هنالك من أمور تمس العقيدة .
هذه مجرد نصيحة حسب تجربتي في هذا المجال وأنت لكِ كل الحق في كتابة أي موضوع ديني حول البوذية والزرادشتية والمصرية والجاهلية والدرزية الوثنية واللادينية وووو ...... cheers
وشكرا لك مع كامل احترامي وتقديري .


انا اؤايد الاخ علي بكل ما تفضل واتمنى لك كل التوفيق

امان الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
adnan fakih
مشرف المنتدى العام والرياضة
مشرف المنتدى العام والرياضة


عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 01/01/2011
العمر : 54
الموقع : مجدلزون

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الإثنين يناير 17, 2011 3:15 pm

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الكريم علي رضا , أنا اقترح ان يكون موضوع العقيدة في صفحة مخصصة له وكذلك باقي المواضيع الدينية والاسئلة تكون في كل صفحة حسب الموضوع والسؤال .

اليك سؤآلي الاول :

حسب معرفتنا المحدودة ان الانسان ليس مسيرا" ولا مخيرا"انما أمر بين امرين وهو يسمى الاختيار , لكن كيف لنا أن نوفق بين علم الله بمصير الانسان وبين اختباره ليرى كيف سيكون عمله ؟

السؤال الثاني :

قل ما يصيبكم الا ما كتب الله لكم , وما يصيبكم من شيئ الا بما كسبت ايديكم ,
هذه مضمون آيتين منفصلتين ( لا أدري ان كنت قد نقلتها صحيحة" ام لا ) ما الفرق بين هاتين الآيتين الشريفتين ومتى تكون الاعمال مما كتب الله لنا ومتى تكون الاعمال مما كسبت ايدينا ؟ أليس في الاية الاولى اجبار؟ والثانية اختيار ؟

وشكرا" لكم على تفضلكم علينا بفتح باب الاسئلة ( والكفر لقدام ) هههههههههههه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: رد على سؤال الحاج عدنان الأول   الثلاثاء يناير 18, 2011 5:14 am

السلام عليكم ورحمة الله
نعم يا حاج هذا المنتدى لجميع المواضيع الدينية وانا اتفق معك ان نجعل هذه الصفحة مخصصة للأسئلة العقائدية.
أما سؤالك حول اختيار الانسان وعلم الله
الجواب :
أولاً : لا يوجد تنافي بين علم الله واختيار الانسان .
ثانيا : علم الله لا تأثير له على أفعال الإنسان.
ثالثا : إن علم الله يتعلق بأفعال الإنسان بعد أن يختار الانسان الفعل يعني ان الله تعالى اذا امتحن الانسان بأمر ما وللانسان الاختيار في هذا الامر ، فعلم الله يتعلق بفعل الانسان بعد اختياره لهذا الامر فمثلا يا حاج عدنان انت لك القدرة والاختيار على صفع زوجتك (بس بعرف انك ما بتسترجي) وكان هذا لك اختبارا والله يعلم انك ستصفعها فقمت انت بكل جرأة وشجاعة وصفعتها فعلم الله هنا تعلق بفعلك بعد ان اخترت انت صفعها وليس لعلمه اي تأثير على فعلك .
وبعبارة أخرى : إن العلم الإلهي كما تعلق بأصل صدور الفعل من الانسان تعلق كذلك بكيفية صدور الفعل عنه وهو اختيار الانسان وانتخابه بنفسه .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مريم الدر
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 346
تاريخ التسجيل : 01/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الثلاثاء يناير 18, 2011 5:48 am

السلام عليكم اخ علي لقد سرني اقتراحك كثيرا فنحن بأمسّ الحاجة لتعزيز عقيدتنا و تحصينها خاصة و نحن في زمن تتكاثر فيه البدع كتكاثر الخلايا السرطانية. و لا بد لنا من لقاح يقينا خطر الوقوع في مطبات البدع و الاصابة بها. و لا لقاح أفضل من المعرفة و العلم. فمعرفتنا لاصول عقيدتنا ستنعكس على المامنا بكافة امور و جوانب شريعتنا الاسلامية، الأمر الذي سينعكس حتما في سلوكياتنا و ممارساتنا في مجتمعنا. شكرا لك و بارك الله فيك...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: الرد على سؤال الحاج عدنان الثاني   الثلاثاء يناير 18, 2011 6:33 am

أولا : الآيتان هما :
1. (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعليه فليتوكل المؤمنون)
2. (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)
معنى الآية الأولى : أن ولاية الأمر لله وحقيقة الأمر لله وحده وقد كتب ذلك لنا في اللوح المحفوظ ما يصيبنا من خير أو شر أو حسنة أو سيئة وإذا كان كذلك فعلينا امتثال أمر الله تعالى والسعي لإحياء أمره ولله المشيئة فيما يصيبنا في ذلك من حسنة أو سيئة فما على العبد إلا ترك التدبير وامتثال الأمر وهو التوكل . والمراد بقوله (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) أن ولاية أمرنا لله ونحن مؤمنون به ولازمه أن نتوكل عليه ونرجع الأمر إليه من غير أن نختار لأنفسنا شيئا من الحسنة والسيئة فلو أصابتنا حسنة كان المَن له وإن أصابتنا سيئة كانت المشيئة والخيرة له سبحانه
معنى الآية الثانية : أن الظواهر والحوادث الكونينة والطبيعية تتبع أعمال وأفعال الإنسان بنحو من التبعية ، فنزول الخيرات وفتح أبواب البركات والرحمة سببه طاعة العباد وانقيادهم لله الواحد القهار
وأما بُعد الناس عن الله وكثرة معاصيهم وظلمهم يوجب ظهور الفساد في البر والبحر وهلاك الأمم والمصائب والحوداث الكونية كالزلازل والطوفان وغير ذلك وهذا ما نراه في الأمم السالفة فالأمة الطالحة إذا انغمرت في الرذائل والسيئات أذاقها الله وبال أمرها وأهلكها كما في طوفان نوح وصاعقة ثمود وصرصر عاد وغيرهم . قال تعالى : (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) .
فبات واضحاً أن الآية الأولى لا دخل لها بالإجبار فعلى الإنسان السعي في الحياة الدنيا بما يرضي الله تعالى ووفق اختياره وهذا اتضح في الرد عن السؤال الأول.
أرجو أن يكون الجواب واضحا وشافيا وكافيا وأنا بخدمتكم لأي سؤال واستفسار ونقاش
دمتم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .وسلامي للعائلة الكريمة بالأخص خطيبة أخي.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الثلاثاء يناير 18, 2011 6:43 am

وعليكم السلام أختي في الله (مارو)
أشكر لك هذه المداخلة الطيبة أملاً من الله التوفيق لك وللجميع ونسأل الله قبول الأعمال فرضاه المرام ورحمته أفضل اغتنام وأتمنى أن أرى أسئلتك في هذه الصفحة .
دمتم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
adnan fakih
مشرف المنتدى العام والرياضة
مشرف المنتدى العام والرياضة


عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 01/01/2011
العمر : 54
الموقع : مجدلزون

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الأربعاء يناير 19, 2011 2:06 pm

جوابك كان شافيا" على السؤالين لكن تفرع منها سؤالا" اضافيا" وانا ساؤجله الى وقت لاحق لاترك المجال لغيري بالسؤال . اما عن سؤالك عن العائلة فهم بخير ويسلمون عليك وخاصة خطيبة اخيك الموقر , اما قصة ما بسترجي فهي بحد ذاتها مردودة عليك لان من كان بيته من زجاج لا يرشق الاخرين بالحجارة ههههههههههههه والي بيعرف بيعرف !!!

سلامي لك ولأهلك وعائلتك جميعا" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الخميس يناير 20, 2011 3:24 am

السلام عليكم
وضعت ايدك عالجرح يا حاج عدنان أنا بسحبها وانت سيد الرجال

واسأل ما شئت اذا بعرف بجاوب واذا ما بعرف الله بعيني شو بدي اتحمل كلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
jawad



عدد المساهمات : 44
تاريخ التسجيل : 12/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   السبت يناير 22, 2011 3:04 am



آجركم الله وعافاكم

يعطيكم الف عافية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مريم الدر
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 346
تاريخ التسجيل : 01/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الأربعاء يناير 26, 2011 1:53 pm

أخ علي السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. سؤالي هو هل التوحيد هو توحيد لفظيا فقط ام ثمة ممارسة عملية لهذة الركيزة الاساس في العقيدة تتخطى اللفظ؟ و شكرا سلفا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: هل التوحيد هو مجرد لفظ (لا إله إلا الله) ؟    الخميس يناير 27, 2011 4:34 am

بداية أشكر الأخت (مارو) على هذا السؤال المهم والذي يخفي في طياته ما لا يمكن أن تحويه الكتب
فالتوحيد هو الأصل الأول من أصول الدين الإسلامي وهو يعبر عن حقيقة هذا الدين العظيم وبدونه لا قيمة لأركان الإسلام ومفاهيمه فمفهوم التوحيد هو هو الأساس المتين لكافة الإعتقادات الأخرى وإنكاره يعود إلى عدم معرفة الله تعالى حق معرفته .
والكلام في التوحيد يطول لذا أحاول أن أجيب عن سؤالك :
إن جميع تعاليم الإسلام السلوكية تقوم على أساس التوحيد الخالص لله تعالى فالإخلاص شرط أساس في قبول الأعمال الإلهية والإنسان إذا لم يكن عمله خالصاً لله تعالى لم يقبل منه ولو كان ملؤه السموات والأرضين والإخلاص لا يتحقق إلا بالسلوك التوحيدي وهذا ما أشار إليه سيد الموحدين ومولى المؤمنين الامام علي علي السلم في قوله ((أول الدين معرفته ، وكمال معرفته التصديق به ، وكمال التصديق به توحيده ، وكمال توحيده الإخلاص له)) .
فالتوحيد يا أختي الكريمة ليس لفظاً نقوله فحسب فالإمام عليه السلام يقول أن التوحيد لا يكمل بدون الإخلاص لله تعالى والإخلاص يمكن أن نصفه بالركيزة الأساس التي تتخطى اللفظ كما عبَّرتِ أنتِ ، فالتوحيد هو نفي الشرك عن الله تعالى أي أنه واحد بلا شريك ونفي الشرك وشوائبه لابد أن يكون نفياً عن النفس والقلب والعمل ، فالتوجيد هو جسر الأمان فوق وديان الظلام للوصول إلى رحاب النور المطلق حيث حصن الله المنيعة من عذابه فقد جاء في الحديث القدسي : (( كلمة لا إله إلا الله حصني ، فمن قالها دخل في حصني ، ومن دخل في حصني أمن من عذابي ))وللتوحيد مراتب عديدة لا بد قبل الدخول فيها من أن نعرف التوحيد وأقول باختصار أن الدليل على التوحد هو ما جاء به النبي صلوات الله عليه وآله وهذا ما بُيِّن على لسان أهل البيت عليهم السلام ، وأيضا إذا نظرنا إلى بنية هذا الكون رأينا أن له نظاماً واحداً وهو واضح إذا تأمل الإنسان في هذا الكون . ومعنى مراتب التوحيد أن هناك عدة مراتب لا بد من بلوغها لكي نصل إلى وحدانية الله تعالى

أما مراتب التوحيد فقد أنهاها بعضهم إلى عشر مراتب :
1 ـ التوحيد في وجوب الوجود : ويعني أن وجود الله ضروري أي بديهي بصورة ذاتية أي وجوده مستل بذاته أما سائر الموجودات وجدها مكتسب من الله تعالى .
2 ـ التوحيد في الخالقية : ومعناه أنه لا وجود لخالق غير الله تعالى .
3 ـ التوحيد في الربوبية التكوينية : وهذا يعني أنه لا يوجد مدبر للعالم من دون إذن الله وإرادته .
4 ـ التوحيد في الربوبية التشريعية : يعني وحده الله الذي يضع القوانين ويصدر الأوامر .
5 ـ التوحيد في الألوهية : وهذا معناه أن لا إله إلا الله .
6 ـ التوحيد في الإستعانة : أي أن المؤثر الحقيقي في الوجود هو الله تعالى فلا نستعين بأحد على نحو الإستقلال عن الله تعالى . (إياك نعبد وإياك نستعين)
7 ـ التوحيد في العبودية : أي لا نعبد إلا الله تعالى .
8 ـ التوحيد في الخوف : أي لا خوف إلا من الله تعالى .
9 ـ التوحيد في الأمل : ليس لنا أمل إلا بالله عز وجل .
10 ـ التوحيد في المحبة : أي أن الجمال والكمال لله فقط أما حبنا لأي شخص أو أي شيء هو للجمال والكمال الكامن فيه وهذا الجمال والكمال مستعار لأن الكمال والجمال الذاتي لله فقط .
فالموحِّد كما يبين لنا القرآن الكريم هو كل من يعترف بأن واجب الوجود منحصر بالله تعالى وهو وحده الخالق والرب التكويني والرب التشريعي والإله المعبود ولا يستعان إلا به ولا يخشى إلا هو ولا أمل إلا به ولا محبة إلا له


دمتم موحدين
علي رضا
27 / 1 / 2011
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مريم الدر
المشرف العام
المشرف العام


عدد المساهمات : 346
تاريخ التسجيل : 01/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الثلاثاء فبراير 01, 2011 6:05 am

السلام عليكم أخ علي، عسى ان تكون بخير.
سأنتقل الى سؤالي الثاني اذا لم يكن لديك مانع. هل عصمة خاتم الأنبياء (ص) تختلف عن عصمة باقي الأنبياء عامة و تحديدا اولي العزم منهم؟ يعني هل الرسول تخاطهم في العصمة كتخطيه لهم في المنزلة و المكانة و العلم؟
دمت موحدا مواليا ان شاء الله. 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الخميس فبراير 03, 2011 4:03 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على كل حال وأسأل الله أن يوفقني أن أكون بخدمة الأخوة والأخوات في هذا المنتدى الكريم

أما سؤالك عن موضوع العصمة وخصوصاً عن أنه هل تختلف عصمة النبي محمد (ص) عن باقي الأنبياء وللإنصاف هذا سؤال أول مرة أسمعه ولكنه فتح لي أفاق التفكير والبحث وهو مهم جدا وجديد أيضاً ولذا أجيب :

إن مفهمم العصمة كما يقولون في علم المنطق من المفاهيم المتواطئة في قبال المفاهيم المشككة والمفهوم المشكك هو الذي يتفاوت بين الأشياء كمفهوم الألوان فيقال هذا أشد بياضاً من هذا ... .

أما المفهوم المتواطئ فهو المفهوم الغير قابل للتفاوت فمثلاً تقول الإنسان فهو مفهوم متواطئ لأنه لا يقبل التفاوت بين شخص وشخص فلا يقال زيد إنسان أكثر من عمرو فكلاهما إنسان وكذلك العصمة لا تتفاوت ولا تختلف من نبي إلى نبي فكلهم معصومون والعصمة معناها واحد وهو (العصمة : هي ملكة نفسانية قوية تمنع صاحبها من ارتكاب المعصية حتى في أشد الظروف وهي إرادة قوية على ضبط الميول النفسية) وبما أن هذه الملَكَة لا تتحقق إلا بعناية إلهية خاصة لذلك تنسب فاعليتها إلى الله تعالى وإلا فإن الله لا يمنع الإنسان المعصوم عن اقتراف المعصية جبراً ولا يسلب منه الإختيار .

وسيأتي البحث مستقلاً عن العصمة بعد الإنتهاء من سلسلة حلقات الغناء في الإسلام إن شاء الله تعالى .

____________________________________________________
قال الله تعالى : ((يا أيها الناس اتقوا ربكم إنَّ زلزلة الساعة شيء عظيم)) صدق الله العلي العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ALI ASSAD



عدد المساهمات : 19
تاريخ التسجيل : 03/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الجمعة فبراير 04, 2011 12:48 am

salam 3likom , shukran elak a5e l krem 3la ajwbtk.....bs ana 7abet deeeff she 3la so2al l syda Maro iza fe majel !!

Q: 3rfna ino l "3osme" mfhuom mtwa2e2 , w kil l m3swmen 7a ykono m3somen bnfs l drje w msh mtfawteen , bs ana 7abeb e3rf iza kil l anbya m3swmenn >?
tyb iza kano m3someen sho fena n2ol 3n "l nabe adam(lma 5alf amer allah w akl min l shjra) !! w 3n l nabe yones(lma trk kwmo w fll)!wel nabe yossef(7ssb ma b3ref ino allah a5d l nbwe min solbuu w a3taha la 5yoo)....!! ", kamn iza kan l jweb ino Allah kan 3m ynhehon 3n shi nahe ershade !! fhl ino l rasol allah (s) momkin y5alf l nahe l ershade
shukra salff , t7yete i
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الجمعة فبراير 04, 2011 2:07 am

السلام عليكم أخ علي
سؤال جميل جدا ، عرفنا العصمة في الرد السابق فهي ليست فقط ترك المعاصي وفعل الواجبات بل هي ملكة راسخة في النفس ومعها التوفيق والسداد من الله تعالى .
وبالنسبة لما تفضلت به أن بعض الأنبياء نسب لهم المعصية في القرآن كالنبي آدم (ع) وبعضهم نزعت من صلبه النبوة والإمامة و ... وردك بأن ما خالفوه هي الأوامر الإرشادية . أريد توضيح هذه النقطة .
الأحكام التكليفية هي خمسة أحكام (الوجوب ، الحرمة ، الإستحباب ، الكراهة ، والإباحة) فالوجوب يعاقب المكلف على تركه وهو منافٍ للعصمة والحرمة أي فعل الحرام يعاقب على فعله وأيضاً منافٍ للعصمة والإستحباب أمر يحبه الله أن يفعل ولكن لا يعاقب على تركه ويزيدنا حسنات على فعله وأيضاً الكراهة لا يحبها الله أن تفعل ولكن لا يعاقب على فعلها وهناك المباح الذي يكون المكلف حرا سواء في فعله أو في تركه كشرب الشاي مثلاً . والاستحباب تركه والكراهة فعلها لا ينافي العصمة .

وكلامك أن النبي (ص) هل يمكن له مخالفة الأوامر الإرشادية نعم يمكن له ذلك وهذا لا ينافي العصمة وحكمه كسائر الأنبياء في ذلك ولكن نقول أن النبي (ص) لم يخالفها ولم يترك المستحب ولم يفعل المكروه ولذلك كان أفضل الأنبياء (ع)
وأيضاً زيادة توضيح :إن كل نبي يختلف تكليف عن الأخر وهذا واضح من خلال اختلاف الأحكام في الشرائع السماوية وللأنبياء تكاليف خاصة بهم تختلف عن تكاليف سائر الناس فالنبي (ص) كانت صلاة الليل عليه واجبة ولم تكن واجبة على أحد بعده ويجوز له تعدد الزوجات أكثر من أربعة ولم يحق ذلك لغيره وبالتالي رغم اختلاف الأحكام بين الأنبياء إلا أن عصمتهم واحدة ولكن ميزان التفاضل قائم بينهم وأفضلهم خاتمهم (ص) .

دمتم في رعاية الله

____________________________________________________
قال الله تعالى : ((يا أيها الناس اتقوا ربكم إنَّ زلزلة الساعة شيء عظيم)) صدق الله العلي العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ALI ASSAD



عدد المساهمات : 19
تاريخ التسجيل : 03/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الجمعة فبراير 04, 2011 2:42 am

salam, shukran 3la rdk bs ma eltle le adm nezel 3la l ared ! w yones akloo l 7oot w yossef suleb l nbooe talma hine ma 5alfo l amer l elahe
iza 5alfo bs l ershad l elahe , b7sb le elto inte fa allah ma lazem y7asebon 3la fe3loon

mra jdede yslmo w y3tek l 3afye
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي رضا
مشرف الشؤون الدينية
مشرف الشؤون الدينية


عدد المساهمات : 142
تاريخ التسجيل : 04/01/2011
العمر : 31

مُساهمةموضوع: رد: لنبني معا عقيدة صحيحة   الجمعة فبراير 04, 2011 4:37 am

عفوا لم أفهم سؤالك جيدا وأرجو منك إن كنت تستطيع أن تكتب بالعربية .

أما سؤالك طالما أن ما نهيوا عنه وأمروا به هي أوامر ونواهي إرشادية فلماذا كان الجزاء من الله بأن أخرج أدم من الجنة ويونس ابتلعه الحوت ويوسف نزعت من صلبه النبوة ؟

الجواب :
أما بالنسبة للنبي آدم (ع) : إن إخراجه من الجنة لا يكون عقاباً لأن سلب اللذات والمنافع ليس من العقوبة والعقوبة كما هو معلوم هي الضرب والألم الواقعان على سبيل الاستخفاف والإهانة وكذلك نزع اللباس وإبداء السوأة ، فلو كانت هذه الأمور مما يجوز أن تكون عقاباً لصرفناها عن باب العقاب أي لكانت ليست من العقاب بدليل أن العقاب لا يجوز أن يستحقه الأنبياء .

فطالما هي ليست عقوبة فماذا نقول عنها ؟

الجواب :أولا إن الجنة التي كان فيها النبي آدم ليست جنة الخلد .
ثانيا : لايمتنع أن يكون الله تعالى علم أن المصلحة تقتضي تبقية آدم في الجنة وتكليفه فيها ما لم يتناول من الشجرة فمتى تناول منها تغيرت الحال في المصلحة وصار إخراجه عنها وتكليفه في دار غيرها هو المصلحة وكذلك القول في سلب اللباس حتى يكون نزعه بعد التناول من الشجرة هو المصلحة كما كانت المصلحة في تبقيته قبل ذلك فإخراجه من الجنة لم يكن على سبيل الجزاء عليه لكنه يتعلق به تعلق الشرط في مصلحته .

هذا جواب باختصار وفي المقام كلام مفصل بالنسبة للنبي آدم (ع) وباقي الأجوبة تأتي إن شاء الله .

____________________________________________________
قال الله تعالى : ((يا أيها الناس اتقوا ربكم إنَّ زلزلة الساعة شيء عظيم)) صدق الله العلي العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
لنبني معا عقيدة صحيحة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
المنتدى الثقافي- مجدلزون ***CULTURAL FORUM OF MAJDELZOUN ***CFM :: المنتدى الثقافي العام :: منتدى الشؤون الدينية-
انتقل الى: