الغناء في الإسلام (الحلقة الثانية)

الغناء في الأحاديث والروايات

• صحيحة أبي الصباح الكناني عن الصادق (ع) قال : في قوله ( ولا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو ) قال الغناء

• صحيحة حماد عن الصادق (ع) : قال سأله عن قول الزور قال(ع) : (منه قول الرجل للذي يغني أحسنت ) ويستدل منها ان مطلق الغناء غير حسن

• صحيحة زيد الشحام عن الصادق (ع) قال : (بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك ) وهذا تصريح خطير في حرمة الغناء

• رواية محمد بن مسلم عن الباقر (ع) الغناء مما وعد الله عليه النار) وتلا قوله تعالى ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث..........)

• قال الصادق(ع) : (الغناء عش النفاق)

• قال الصادق(ع) : (أما يستحي أحدكم أن يغني على دابته وهي تسبّح)

• قال الصادق(ع) : (إستماع اللهو والغناء ينبت النفاق كما ينبت الماء الزرع)

• قال الصادق(ع) : (الغناء يورث النفاق ويعقب الفقر)


* الغناء المحرم والغناء المحلل

تكثر في الآونة الأخيرة السوأل عن هذه الأنشودة او تلك او الغناء بالأعراس وما شاكل هل هي حرام أم لا فمتى يصبح الغناء محلل أو النشيد حرام والأصح هو متى تنطبق هذه على ما يسمى بالغناء المحرّم ؟
سنقوم بذكر ضوابط من خلالها يتمكن كل شخص منا أن يرى هل ينطبق عنوان الغناء او المسوغ لإستماع هذه أو تلك من ما تقدم :

1 ـ مما يوجب الحرمة إشتمالها على الأباطيل والإفتراءات الكاذبة سواء كانت عائدة إلى أصل من أصول الدين أو فرع من فروعه أو تستلزم إهانة مقدس من المقدسات كالنبي والوصي والقرآن ووو

2 ـ مما يوجب الحرمة المتعارف عند أهل الخبرة او اهل الفسوق والفجور سواء في ذلك المحتوى أو الشكل أو الأسلوب من قبيل الكيفية اللهوية ولافرق إن أدّاها المغني في مجالس المعصية أو المنشد في حفل ديني حتى وإن بدّل كلمات الأغنية من المعاني الباطلة إلى المعاني الدينية وهذا في أيامنا موضع إبتلاء

يقول السيد القائد الخامنئي في هذا الشأن :
" الغناء هو الصوت مع الترجيع المطرب المناسب لمجالس اللهو والفسق محرم شرعاً مطلقاً حتى في الدعاء والقرآن والآذان والمراثي وغيرها "
فإذا الحرمة ناشئة هنا من الكيفية لا المضمون فقط
لكن هذا الموجب لا يشمل المتعارف في مجالس الأعراس الخاصة بالنساء وإن غنى إحداها مطرب أو مطربة من اهل الفسق والعصيان وطبعاً هذا يُستثنى منه مجالس الرجال في الأعراس لأن الإستثناء في الروايات جاء فقط فيما يخص مجالس النساء .

3 ـ ومن الموجبات للتحريم دخول الرجال على النساء ويستدل عليه برواية " أجر المغنية التي تزّف العرائس ليس به باس وليست بالتي يدخل عليها الرجال " وهذا الرواية يستفاد منها في النقطة رقم 2 المذكورة أعلاه حول إستثناء مجالس اعراس النساء

4 ـ سماع الرجل صوت المرأة والمراد بالصوت ما يوجب الوقوع في الفتنة وإثارة الشهوة وأما غيره فلا وهذا ما افتى به المعاصرون من الفقهاء

يقول السيد القائد : لا بأس في سماع صوت المرأة والإستماع إليه بلا قصد التلذذ والريبة فيما إذا لم يكن بصورة الغناء ولا موجباً لترتب المفاسد

ويقول السيد الخوئي : ويستثنى منه ( الغناء المحرم ) غناء النساء في الأعراس إذا لم يضم إليه محرم آخر من الضرب بالطبل والتكلم بالباطل ودخول الرجال على النساء وسماع أصواتهنّ على نحو يوجب تهييج الشهوة وإلا حرم ذلك
أما الأقدمون فقد افتوا بالحرمة مطلقاً سواء كان صوت الأجنبية مثيراً للشهوة أم لا

5 ـ إستعمال آلات الطرب المحرّم فإنه إذا صاحب الغناء المحلل أوجب الحرمة كالطبل والناي والعود والدف وهذا راي البعض من الفقهاءمثل السيد الخوئي ولكن راي الفقهاء الآخرين كالسيد القائد الذي يعتبر أن مجرد كون الآلات المستعملة في النشيد او الغناء في الأعراس هي الآت طربية لا يوجب الحرمة طالما كانت الكيفية والكلمات مشروعة

6 ـ من موجبات التحريم مقارنته للحركات الخليعة التي يتنزه عنها المؤمنون كرقص الجنسين معاً وشبك ايدي الرجال والنساء أو سائر ما يصدق عليه إختلاط محرم فإذا صاحب الغناء المحلل فعل حرام يحرم
بإختصار الحرمة تتأتى :

• من كلمات الأغنية أو النشيد

• الكيفية والأسلوب اللهوي

• الوضعية المحرمة

• الإستماع بإثارة في مطلق الصوت أو مطلقاً في صورة الغناء

• الآلات الموسيقية على خلاف

• مجلس منهيٌ عنه شرعاً


علي رضا
3 / 2 / 2011

السلام عليكم دكتور علي
لا أحد من فقهائنا يقول بالحرمة المطلقة للموسيقى إلا القليل جداً فهناك أنواع من الموسيقى حلال إلى حدٍ ما وهناك أنواع من الموسيقى محرمة وهي التي تتناسب مع مجالس أهل اللهو وأهل الفسق والفجور وقد حرم الإسلام الموسيقى لما لها من تأثيرات على النفس الإنسانية . وهذا ما سأبينه في الحلقة الثالثة إن شاء الله تعالى .
وأما موسيقى الموالد المبتدعة والتي أغلبها يتصف بالحرمة وإن اشتملت على ذكر أهل البيت أو اشتملت كلمات مقدسة ككلام القرآن الكريم فإنه لا خلاف عند علمائنا في حرمة الغناء ولكن اختلفوا في موضوع الغناء أي أن هل هذا غناء أو لا فبعضهم أعطى قاعدة عامة للغناء والموسيقى فقال كل ما يناسب أهل اللهو من الغناء والموسيقى هو حرام وقد أشرنا إلى الروايات الناهية عن الغناء فليس كل ما يطلقون عليه اليوم موالد هو حلال بل بعضه أشد من حرمة الغناء لأنه بدعة وكل بدعة في النار ويتحمل أوزارها أيضاً إلى يوم القيامة .

أما سؤالك الأخير سوف أبينه في الحلقة الثالثة من بحث الغناء في الإسلام

ودمتم في رعاية الله وتوفيقه