الإسلام يقاوم من فكر الإمام موسى الصدر الحلقة الثانية / بقلمي /

تابــــــــــــــــــع للحلقة الأولى / ...
الإسلام يقاوم من فكر الامام الصدر
بسم الله الرحمن الرحيم
( قل لو كان البحر مداد لكلمات ربّي ، لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربّي ، ولو جئنا بمثله مددا ) الكهف
أن الأهداف التكاملية الواسعة في الاسلام هي التي حركت وتحرك المجموعات الاسلامية ، وأمدّتها بالعزم على تحرير العالم مما يعنيه من ظلم واستعباد واستضعاف ، وجعلتها تتحدى عروش الطغاة كما فعل الإمام الصدر حينما عزم على التوجه في لبنان وانبرى لتأسيس المقاومة لمواجهة العدو الصهيوني ، بعد أن تخلّت السلطة المركزية في لبنان عن الدفاع عن الوطن ، حيث كانت تعتبر السلطة أن حدودها هي قصر بعبدا وحماية الأزلام والمستزلمين في لبنان ، من هنا أستشعر الإمام الصدر الخطر على لبنان من حماته الذين يدّعون حماية سيادته من العدو الخارجي ، وقد أخرج الإمام الصدر عباد الله في لبنان ومن آمن معه في دعوته ، من ظلم المسكتبرين والإقطاع السياسي الذي نهش بأجساد أبناء الوطن الواحد ، لذلك كانت قدرة الإمام الصدر من قدرة الدين السماوي على تحرير الانسان ، أي إنسان وبمجرد إنسان من قيود الشهوة الذاتية المادية ، ومن الإنشداد الى الدنيا ، وبذلك يرتفع الانسان الى مستوى تحمل الأعباء الرسالية ، والى مستوى الشعور بالمسؤولية الكبرى اتجاه وامام القضايا الكبرى التي نواجهها في لبنان ، ان هذا المفهوم الرسالي يقدمه سماحته الينا ويربي أجيالا تلو الأجيال مجموعات وفرادى ، وبذلك تجعل من تلك المجموعات هم من يبشّر بالدعوة الى الحق والعدالة الاجتماعية ، بعد أن أضاعه الاقطاع السياسي والمارونية السياسية في لبنان ،أن تربية الامام الصدر الاسلامية تجعل من الدنيا في نظر الانسان المسلم طريقا للآخرة ، وتحول الحياة الى مسرح للبناء والعمل الصالح ، ( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ، ولا تنسى نصيبك من الدنيا ، وأحسن كما أحسن الله اليك ، ولا تبغ الفساد في الأرض ، ان الله لا يحب المفسدين ) القصص
ان هذه التربية تحرر الانسان وتجعله منيعا ومقاوما ، امام المغريات الدنيوية ، وتخلق منه الفرد المسؤول الذي يواجه مسؤوليات البناء بصدر رحب ، وبنفس قوية ، ومعادلة حسابية رابحة ، لا موضع فيها للخسارة بأي حال من الأحوال ، حيث قال الامام الصدر ، ان مواجهتنا لأي حدث أو أية مشكلة ، تجعلنا نفكر بتأني وبعقل وبروية ، حتى يكون عملنا ناجحا فيه مرضات الله سبحانه وتعالى ، وكما قال الله تعالى ، ( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ، تؤمنون بالله ورسوله ، وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون ) الصف
لذا نرى المجتمعات الجاهلية ، تنقسم الى فئتين ، الأولى مستضعفة ومسحوقة ، والثانية مستكبرة ، وهذا الانقسام يتخذ أشكالا مختلفة ، باختلاف شكل المجتمع الجاهلي ، غير ان كل الأشكال تتجه نحو استغلال طاقات الأفراد واستثمارهم في الحقول السياسية والاقتصادية والفكرية وغيرها ،
وفي مثل هذا المجتمع تتجه طاقات المستكبر والطاغي نحو امتصاص دماء المستضعفين ، واستثمار امكاناتهم كما تتجه طاقات المستضعفين والمحرومين نحو ارضاء شهوات مستثمريهم ، بينما يزيل الاسلام كل انواع وألوان الاستثمار والاستغلال ، وتتحرر الطاقات ، طاقات الاقطاع السياسي والتي كانت متجهة نحو الاستغلال وطاقات المحرومين والتي كانت مقيدة في اطار التزلم والتبعية والارتهان الى الاقطاع ، وهذه الطاقات المحررة قادرة على النمو والابداع وبناء المجتمع الرائد ، وهذا ما حققه وانجزه الامام موسى الصدر في بناء مشروعة الانساني في لبنان ، فالحكم في الدولة في نظر الامام الصدر ليس حكرا على فئة معينة ، بل هو ملك الشعب على أن يحكم نفسه بنفسه ، ، بل ان الأمة بأجمعها تتحمل مسؤولية خلافة الله على الأرض بعد أن ترتفع الى مستوى المسؤولية والملقاة على عاتقها ،في اسهام جميع أبناء الأمة في ادارة أمور البلاد وتحميل كل الأفراد مسؤولية الرعاية ، بحيث تزال كل أنواع الاقطاعيات والدكتاتوريات ، ويفجر الطاقات في أبناء الوطن كما يوسع القاعدة الجماهيرية للحكم ويصون الجهاز الحاكم من الانفصال عن الشعب ، ومن جهة أخرى تتمثل ضاهرة المساواة بين أفراد الشعب والحاكم في لبنان، بالغاء كل الامتيازات الطائفية العرقية والعنصرية اذا صح التعبير ،حيث تتمثل في ضرورة ان تزال كل انواع التبعية من نفس الحالكم وعدم الارتهان الى الخارج ، وهذه المساواة يطرحها الامام الصدر على المستوى النظري ، بعد أن طرحت وأصبحت بنوداً في وثيقة الوفاق الوطني .

أبو قاسم الزّين
يتبع /...