فصل في كراهية الموت وتمنيه /

بسم الله الرحمن الرحيم

لا ينبغي للإنسان طلب الموت وتمنيه ، بل ينبغي التسليم لأمر الله والرضا بقضائه ، ولا بأس بطلب طول العمر والبقاء في طاعة الله وعبادته ،
قال الشهيد الثاني (رض) في كتاب الذكرى ، من أحب الله ولقاءه غير مقيد بالوقت ، فيحمل على حال الاحتضار ومعاينة ما تحب .
إن الموت ليس نفس لقاء الله تعالى ، فكراهته من حيث الألم الحاصل ، لا يستلزم كراهة لقاء الله تعالى ، وقد ورد في ذم كراهية الموت محمول على ما كره لحب الدنيا وشهواتها ، والتعلق بملاذها ، إن كراهية الموت إنما يذم إذا كان من تحصيل السعادة الأخروية بترك الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهجران الظالمين لحب الدنيا والبقاء فيها ، والحاصل إن حب الدنيا الفانية الدنيوية ، إنما يذم إذا كان آثرها على ما يوجب الحياة الباقية الأخروية ، إن العبد يلزم أن يكون في مقام الرضا بقضاء الله تعالى ، فإذا اختار الله له الحياة فيلزمه الرضا بها والشكر عليها ، فلو كره الحياة والحال هذه فقد سخط ما ارتضاه له الله وعلم صلاحه فيه ، وإذا اختار الله تعالى له الموت يجب أن يرضى بذلك ويعلم إن صلاحه فيما أختار الله تعالى له ، فلو كره الموت كان مذموما ،
عباد الله ، يا ابن آدم ، ما ألذ الموت لمن كان لربه طائعاً ، وما أطيبه لمن كان لمولاه خاشعاً ، ولذكره خاضعاً ، وبجنابه طامعاً ، وما أعظمهُ لمن كان إلى السيئات مسارعاً ، فالجهل كُل الجهل ، كم ذا توعظون ، فلا تتعظون ، وكم ذا تزجرون عن المعصية فلا تتزجرون ، وكم ذا تردعون عن الملاهي والمعاصي فلا ترتدعون ، أفي قلوبكم قسوة من ذكر الموت ، أم أنتم لا تبصرون ، أم في أسماعكم وفر فأنتم صمٌ لا تسمعون ، إن شرّ الإنسان عند الله ، الصمُ البُكم عمي لا يفقهون ، ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ، ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ،
يا بني آدم ، أما تنظرون إلى الأباء والأمهات والأخوات والإخوة كيف يموتون ، وإلى الأسلاف والأجداد كيف للخلف يسبقون ، وإلى الأعمام والأخوال والأقارب والجيران والأصحاب كيف يقبرون ، وإلى الأبناء والبنات وفلذة الأكباد كيف ينقرضون ، والى الأهل جميعهم كيف يذهبون إلى المقابر ويرتحلون ، والى الملوك والسلاطين والجبابرة والطغاة والظالمين كيف ينقعون ، أنسيتم ما صنع بهم ريب المنون ، أم أنتم بحقيقة أمرهم جاهلون ، أم زعمتم أنكم في هذه الدنيا من الموت تسلمون وفي حياتكم تخلدون ولمنيتكم لا تذوقون ولا تخلدون ؟ ، كلا انه الكأس الذي منه تشربون ، ولغصته سوف تتجرعون ، كلا سوف تعلمون ، ثم كلا سوف تعلمون ، فالي متى وحتى الموت تغفلون ، وبطول الأمل تغترون ، وبالدنيا وحطامها تتهاوون ، ولإخوانكم في الدين ولأجلها تتعادون ، وعن الحق تنفرون ، ولأهله تعاندون ، والى الباطل تسارعون ، وأنتم عما يرد عليكم الموت غافلون ، وبخلاف ما عملتموه عاملون ، كأنكم بمصيبة الموت جاهلون ،
يا بني آدم ، أزعمتم أنكم في الدنيا تخلدون ، هذا وأنتم بكتاب الله مصّدقون ، وبتلاوته عارفون ، وتعلمون أنكم إذا دهمكم الموت مددت إليه أعناقكم ، وأنتم له خاضعون ، أما قال الله تبارك وتعالى ، فلولا إذا بلغت الحلقوم ، وأنتم حينئذ تنظرون ، ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون ، وكل نفس ذائقة الموت ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، هذا ، وأن لكم سوالف الدهور ، ومواضي الأيام والشهور ، أهلا أباد الله الموت عمرهم المبتور ، وأخرجهم اضطرارا من المنازل والقصور ، وجعلهم من سكان القبور ، وكيف حالهم إذا أعطي كل منهم كتابه المنشور ، اقرأ كفى بربك أن تعصيه ، وأقرأ المستور في كتاب منشور ، فان كان خيرا ، فخير وسرور ، وان كان شرا ، فشّر يتبعه ويل وثبور ،
فيا أهل الهرم والشباب والكهول ، ويا معشر الأخوان والأصحاب ، فما نستلم إلى التراب ، وما عمرتم من القصور ، والمزخرفة ، فللخراب ، وما كنزتم من الأموال والذهب ، وما ضحكتم فللبكاء والانتحاب ، وما عملتم من خير وشر ففي كتاب منشور ، مذخور معروض عليكم يوم البعث والحساب ، فانظروا لأنفسكم نظر العارفين ، ولا تكونوا بعهود الأيام واثقين ، وافعلوا الخير ما دمتم قادرين ، واجتنبوا الشر ففاعله من الخاسرين ، وحافظوا على صلواتكم والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ، ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ، وادعوا خوفا وطمعا أن رحمة الله قريبة من المحسنين ،
اللهم اجعلنا من المقبولين ، واحشرنا مع نبيك المصطفى محمّد وآل بيته الأطهار ، (ع)واجعل لنا لسان صدق في الآخرين ، واغفر لنا ذنوبنا ، انك أنت الغفور الرحيم ، واغفر لنا وأنت خير الغافرين ، وارحمنا يا رب العالمين ، اللهم إن مغفرتك أرجى من عملي ، وأن رحمتك أوسع من ذنبي ، اللهم إن كان ذنبي عندك عظيما ، فعفوك أعظم من ذنبي ، اللهم إن لم أكن أهلا أن ترحمني ، فبرحمتك أهل أن تبلغني وتسعني لأنها وسعت كل شيء برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصل الله على محمّد وعلى آل بيته الأطهار ...

المراجع : سورة الواقعة / العنكبوت / البقرة / معاني الأخبار / الذكرى / تسلية الفؤاد /
من إعداد / أبو قاسم الزين ...

بسم الله الرحمن الرحيم