من يشرّع البناء في أرض المشاع؟

[size=18]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعد التحية والسلام أرجو المعذره على فترة الإنقطاع لأسباب خارجه عن الإراده.
تشهد مجدل زون حركه عمرانيه كثيفه كغيرها من القرى والمدن التي استغلت فرصه سنحت لها لاقتناصها في غياب الدوله عن الساحه.
سأتناول في مقالي هذه الظاهره من جوانب مختلفه أهمها الناحيه الشرعيه والناحيه القانونيه وقد قررت كتابة هذه المقاله بعد أن سال الدم وكثرت حركة الإحتجاجات التي منعت القوى الِأمنيه من القيام بواجبها الملقى على عاتقها.
الأخوه الكرام : أريد أن أصل إلى نتيجه مقنعه لما يحصل من حولي وذلك من خلال ردكم الذي يعبر عن فكركم وثقافتكم التي قرأتها من خلال مقالاتكم القيمه.
على الصعيد الديني:
أولا:معروف لدى المسلمين أن الصلاة في المكان المغصوب لا تقبل.
على هذا الأساس هل يعتبر المشاع أرض سائبه؟ وهل يمكن بيعها إذا ما استولى عليها أحد ما؟.
ثانيا : معروف أن مخالفة النظام غير جائز حتى في البلاد الغير إسلاميه.
ثالثا: إن الإمام الخميني عندما كان في فرنسا. لم يأكل من ذبيحه لم تذبح في المسلخ لأن ذبحها خالف النظام الفرنسي الذي بنى مسالخ خاصه للذبح
وكذلك نزع الإمام الخميني عمامته المباركه التي يضعها على رأسه الشريف حين زار تركيا كي لا يخالف النظام العلماني المعمول به في تلك البلاد.
رابعا: هل يراعي أصحاب المنازل المؤلفه من طابقين أو ثلاثة طوابق السلامه العامه لشروط البناء؟. وهل يجوز له أن يسكن هو وأولاده تحت سقف مهدد بالسقوط ولو بنسبة واحد بالمئه؟. وهل يجوز تأجير ذلك المنزل وتعريض أرواح الأخرين للخطر؟.
خامسا:لم يجز السيد محمد حسين فضل الله السرقه ولو في أمريكا باعتبار أن الضرر لا يقع على السارق فقط وإنما على كافة المسلمين. مما يؤدي إلى تشويه الصورة الحضاريه للإسلام.
على الصعيد القانوني : هناك نص قانوني يمنع التعدي على أملاك الدوله
إذا ما ربطنا الأمر الديني بالأمر القانوني تصبح المنازل المبنيه في أرض الغير غير جائزه ولا يمكن الصلاة فيها.
لقد نقل لي بعض الأخوه أن بعض المناطق في الضاحيه تحولت إلى مدن أشباح وذلك بسبب حركة البناء الفوضويه التي تشهدها المناطق وهذه الأمكنه تحولت إلى أماكن خصبه للفساد بكافة أشكاله بسبب ارتفاع المعدل السكاني في بقعه جغرافيه ضيقه " مشاكل – مخدرات – دعاره وما إلى ذلك ..." مما أثر على السمعه العامه للأماكن التي يقطنها الشيعه وهذا ما يهمني باعتباري شيعيا.
في هذه الأيام أصبح الشيعه وحدهم من يخالف النظام وهذا ما يبرز الآن في وسائل الإعلام كافة.
أنا أطرح هذه المشكله لإبراز جوانبها المختلفه لنبحث عن أصل المشكله :
هل الشيعه رغم الفكر المتنور الذي يملكونه ورغم الإنفتاح على كافة الأفاق العلميه والدينيه عاجزون عن الإلتزام بالإطار القانوني العام.
نحن الشيعه نعيش في أزمة عدم الوعي منذ مئات السنين بسبب الظلم من ناحيه وبسبب تقوقع العلماء الشيعه في منازلهم أو في بروجهم العاجيه.
نحن يلزمنا أشخاص مجيدون كالإمام الخميني وكالسيد موسى الصدر وكالسيد محمد حسين فضل الله الذي نزلوا إلى الشارع وتصدوا لأزمة انعدام الوعي وبإمكاني القول إن انتصار الثورة الإسلاميه ومجيء السيد موسى الصدر إلى لبنان أيقظوا الوعي النائم في نفوس الشيعه منذ مئات السنين.
وكذلك إن نشوء المقاومه بقيادة السيد حسن نصرالله وراعيها الأستاذ نبيه بري في لبنان واستمرارها حتى الآن والتي حققت من الإنجازات العظيمه جعلوا من حركة الوعي ثقافه بات الجميع يسير في ركبها ولكن رغم كل ذلك ما زال العلماء الشيعه متقوقعين في جوامع باتت خاليه من المصلين وفي حوزات تعيش زمن التحجر وزمن لا يمت إلى حاضرنا بصله وهذا ما جعل حركة الوعي على الصعيد الشعبي تنحسر وتتلاشى رغم أن كل المشايخ والساده يرددون" الله الله في نظم أمركم" فأين النظام ومن يحاسب هذا الفلتان الذي جعل المغرضين يتناسون إنجازات المقاومه ليقولوا أنظروا إلى الشيعه كيف يخالفون ولا رادع يردعهم.
لو كان الأمر لي لكنت أحاسب أولا أصحاب العمائم النائمه تحت التراب وأصحاب العمائم في القصور والسيارات الفخمه الذين جعلوا بث الوعي بين الناس آخر همومهم وجعلوا الدين يرزح تحت عباءة الجشع والطمع لأن الوعي ثقافه والدين معامله ونحن أتباع دين مستقيم يرفض كل ما هو مخالف للشرائع السماويه .
لو أنهم أخبروا الناس بحقيقة الدين لما سال الدم في صور ولما قامت بؤر الفساد في الشوارع المكتظه لو أنهم أخبروا الفقير رغم جوعه أنه لا يجوز له السرقه ولو أنهم بثوا القناعة في نفوس المقهورين لما لبس الشيعه ثوبا لا يليق بهم وبفكرهم المتنور.
لو أن الأحزاب توصلوا إلى حل يرضي الناس ويحفظ حقوق الدوله لما سال الدم على السطوح ولما كانت القوى الأمنيه تمثل العدو الذي يريد أن يهدم بيوت الناس.
أرجو من الأخوة الذين يردون على هذا الموضوع أن تكون ردودهم موضوعيه وبشكل حضاري لأنني حريص كل الحرص على الفقراء الذين لا يمكلون قوت يومهم وكذلك أنا حريص على دمائهم وعلى صلاتهم وحريص كل الحرص على الذين لا يملكون مأوى لهم ولأولادهم ولكني أرفض تشويه الصوره الجميله والحضاريه للفكر الشيعي المتنور ولمقاومته التي أعادت الكرامه للوجوه العربيه التي أذلها الصهاينه على مر التاريخ. أرجو أن نصل إلى شرعنة هذه المشكله ضمن الأطر القانونيه والشرعيه لنتوصل لما فيه مصلحة الجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وسيم
مع محبتي واحترامي
26\4\2011[/size]

هل الشيعه رغم الفكر المتنور الذي يملكونه ورغم الإنفتاح على كافة الأفاق العلميه والدينيه عاجزون عن الإلتزام بالإطار القانوني العام.
نحن الشيعه نعيش في أزمة عدم الوعي منذ مئات السنين بسبب الظلم من ناحيه وبسبب تقوقع العلماء الشيعه في منازلهم أو في بروجهم العاجيه.
نحن يلزمنا أشخاص مجيدون كالإمام الخميني وكالسيد موسى الصدر وكالسيد محمد حسين فضل الله الذي نزلوا إلى الشارع وتصدوا لأزمة انعدام الوعي وبإمكاني القول إن انتصار الثورة الإسلاميه ومجيء السيد موسى الصدر إلى لبنان أيقظوا الوعي النائم في نفوس الشيعه منذ مئات السنين.
وكذلك إن نشوء المقاومه بقيادة السيد حسن نصرالله وراعيها الأستاذ نبيه بري في لبنان واستمرارها حتى الآن والتي حققت من الإنجازات العظيمه جعلوا من حركة الوعي ثقافه بات الجميع يسير في ركبها ولكن رغم كل ذلك ما زال العلماء الشيعه متقوقعين في جوامع باتت خاليه من المصلين وفي حوزات تعيش زمن التحجر وزمن لا يمت إلى حاضرنا بصله وهذا ما جعل حركة الوعي على الصعيد الشعبي تنحسر وتتلاشى رغم أن كل المشايخ والساده يرددون" الله الله في نظم أمركم" فأين النظام ومن يحاسب هذا الفلتان الذي جعل المغرضين يتناسون إنجازات المقاومه ليقولوا أنظروا إلى الشيعه كيف يخالفون ولا رادع يردعهم.
لو كان الأمر لي لكنت أحاسب أولا أصحاب العمائم النائمه تحت التراب وأصحاب العمائم في القصور والسيارات الفخمه الذين جعلوا بث الوعي بين الناس آخر همومهم وجعلوا الدين يرزح تحت عباءة الجشع والطمع لأن الوعي ثقافه والدين معامله ونحن أتباع دين مستقيم يرفض كل ما هو مخالف للشرائع السماويه .
لو أنهم أخبروا الناس بحقيقة الدين لما سال الدم في صور ولما قامت بؤر الفساد في الشوارع المكتظه لو أنهم أخبروا الفقير رغم جوعه أنه لا يجوز له السرقه ولو أنهم بثوا القناعة في نفوس المقهورين لما لبس الشيعه ثوبا لا يليق بهم وبفكرهم المتنور.

أولاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسف أن أقرأ هذه الكلمات من أمثال الأخ وسيم الذي نعرفه من خلال كتابته الجميلة والتي الآن خبّأت تحت حروفها معان بشعة وصف فيها علمائنا بالمتحجرين الفكر وبالمتقوقعين بالجوامع فماذا تعرف حضرتك عن الحوزات حتى تصفها بالتخلف لأنها لا تمت إلى الحاضر وهل حاضرك حضارة وإسلام ، إن المس برجال الدين لا أرى له سبب إلا التهرب من المسؤولية عند كل فرد ، فمن هو الآن الذي لا يستطيع معرفة تكليفه وما يريد منه دينه هل البناء في المشاع هو الذي جعلك تحتد على العلماء . أريد أن أسألك من قال أن الشيعة هم الوحيدون الذين يقومون بالبناء في المشاع وهل تعرف من أعطاهم الأمر بالبناء ؟!!!
ولعلمك أول من بدأ بالبناء هم السنة وليس الشيعة بأمر من بهية الحريري في بلدة يارين الجديدة وتحت عيون القوى الأمنية وبحمايتهم مما أدى بأهلنا ليقوموا بالبناء أسوة بغيرهم فلماذا لا يسمح للشيعة بالبناء ويطلق عليهم الرصاص وغيرهم يحق له البناء وبحماية الدولة هل هذه الحضارة ولماذا تريد محاسبة أصحاب العمائم النائمة تحت التراب ؟ ما هذا التناقض تمدح الإمام الخميني والسيد موسى والسيد نصر الله والسيد فضل الله وهم معممون وتعلموا في نفس الحوزات التي وصفتها بالمتحجرة والمتخلفة وأنا لا أبرأ كل العلماء فهم ليسوا بمعصومين وليسوا أنبياء ولكن لا يحق لك المس بكرامات الناس لأنك مستاء من البناء في المشاع ولماذا تحملهم مسؤولية الدماء التي سقطت فإنه سقطت دماء كثيرة في هذا الوطن فهل المسؤول عنها العلماء أيضا هل الناس لا تعرف الأحكام الشرعية بسبب العلماء أم لأن الناس اليوم بعدت عن الدين ولا تريد أن تسمع من أحد كل الناس تعرف بالمحرمات ولكنها ترتكبها وقد ذكرت في مقالتك كما تصفها بعض الفتاوى والأفعال التي قام بها الإمام الخميني والسيد موسى أليس حري بك أن تحترم عمائمهم وعلى مر التاريخ لعلمائنا الفضل الكبير على هذه الأمة ولكن السياسة اليوم هي التي تميز هذا العالم عن غيره ألم تسمع بعلماء جبل عامل وتاريخ المشرف أمثال السيد محسن الأمين والسيد عبد الحسين شرف الدين والشيخ محمد جواد مغنية والشهيد الصدر والشهيد الأول والشهيد الثاني ووو .... واعلم يا أخ وسيم فكما أنت حريص إلى هذه الدرجة على الدين أيضاً العلماء أحرص منك وإن كان هناك أشخاص منهم ليسوا بجديرين للعماماتهم ولكن علينا احترام هذا الزين لأنه يمثل الدين بالدرجة الأولى فأنا أسألك لماذا على سبيل المثال وعذرأ من الدكتور علي لا تنتقد الأطباء لأنهم لا يداوون الناس إلا بالمال وقد يموت الشخص ولا تجد منهم يمرضه لأنه لا يملك المال فهل كل الأطباء على شكل واحد وإذا أخطأ طبيب هل ترمي كل الأطباء بالتهم . فهذا غير مقبول منك يا أخ وسيم وكلنا متألم من هذا الواقع ولكن للأسف إذا أردت أن تعرف السبب فهو الأحزاب وليس العلماء فإذا كان هناك عالم أو معمم يعرف بالفسق والعياذ بالله نغض البصر عنه ونصفه بأنه علامة الزمان لأنه من نفس سياستي الحزبية أو لأنه يدعم مصالحي فاليوم المصلحة الشخصية عند الأغلب وحتى من جعلناهم زعماء علينا أهم من دماء الناس .
ولا أعلم أحد يسرق ولا يعرف أن السرقة حرام أو لا يعلم أنها صفة بشعة والعقل يرفضها قبل الدين لماذا لا نبحث عن الحقيقة من دون أن ننتظر غيرنا ليأتي ليعلمنا فأطلب منك أن نعيد النظر فيما كتبت لأنه لا يخدم قضيتك وتطرأ للمشكلة من نظرة أخرى من نظرة إنسانية بعيدة عن القانون والدين أو إبحث عن رأي الدين والقانون في المسألة قبل رمي التهم . ونحن نسمع بزمن الإقطاعيين والمخاتير أصحاب الأيادي السوداء التي تعدت على أملاك الناس وليس المشاع وهناك حالات كثيرة في بلدتنا مجدلزون فكم هناك من الأراضي التي مسحت لأشخاص لا يعرفون أين موقعها فقط للسمسرة بأموال الناس فهذا هو الغصب بعينه وهذا لا يجوز التصرف فيه .

أتمنى أن يكون هذا الكلام موضوعياً كما طلبت لأنه يوازي كلامك وإذا كنت خائفاً على الفكر الشيعي كما تقول وحريص على الفقراء فالفكر الشيعي في أمان لأن من يمثلون الشيعة اليوم هم مخلصون لدينهم وحريصون على صيانته والله سبحانه خير حفيظ لدينه . ولنقف إلى جانب الفقراء في صراعهم مع لقمة العيش وليس محاربتهم بكلام نحسبه يفيدهم ولكنه في الواقع يشتتهم ويحرضهم .

تبل مداخلتي وقساوة الحقيقة لأننا إذا لم نقدر على المس بالكبار نذبح الصغار فأين حق الشيعة في منطقة السوليداير وأين حق الشيعة في الأملاك العامة التي يستغلها السياسيون أين حقهم في شاطئ البحر الذي بات يملك في صور لحساب السيدات والسادة أين حقهم في الجبال التي باتت مرخصة للمقالع والكسارات أين حق الشعة في الكهرباء والمياه وحتى الهواء أين حقهم بالزفت والطبابة والتعليم أين حقهم بلقمة العيش لماذا لا نسأل الدولة عن هذه الحقوق . أين حقهم عند الدولة التي تسلبهم كل يوم ولا تعطيهم إلا الضرائب والمآسي حتى الطعام فرضوا عليه ضريبة ماذا قدمت الدولة لهم وهل تطبق القوانين على كل الناس أم هناك محسوبيات ووسائط ومصالح تمنعهم من تطبيق القانون لماذا الإهمال في مناطق الشيعة في بعلبك والهرمل والجنوب فالشيعة على صعيد العالم محاربون هل شيعة البحرين غير نظاميين ومتخلفين أم شيعة السعودية ، فإن الشيعة في كل مكان مضطهدون فهل هذا لتخلف الحوزات ولتقوقع العلماء في المساجد .
ولعلمك أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب صبر كثيراً وبقي في المسجد وحرم حقوقه التي أعطاه إيها الله فلماذا لا تطالبه للقيام بثورة ضد الظالمين والغاصبين وهكذا كل إمام ترك أمر الخلافة إلى الغاصبين وهم أعلم بتكاليفهم وبظروفهم وبمصيرهم وبمصلحة الأمة وكذلك علمائنا لم يتركوا أي فرصة تسنح لهم لبيان الحقائق إلا واستغلوها فبعض تهيأت له الظروف والبعض الآخر لم تتهيأ له الظروف فهل نتهمهم بالخيانة والجبن والعياذ بالله ، كلا فكل واحد من علمائنا يعلم تكيلفه ويقوم به على أكمل وجه . ونسأل الله تعجيل فرج مولانا صاحب الزمان ليزيح هذه الغمة عن هذه الأمة بمحمد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين .

وأخيراً أرجو أن تقبل مداخلتي وأن تعتذر ممن أسأت إليهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أعتقد أن الدولة هي المسبب الرئيسي لهذا الموضوع
لكن علمائنا يتحملون القسم الأكبر من خلال عدم توعية الناس
وكذلك تضيف الشخصيات و السياسيين من الطائفة الشيعية , الذين نسيو دينهم و أهلهم وذهبوا باتجاه المال و الشهرة
وشكرا

الأخ العزيز وسام سلمان .

قرات مقالتك بتمعن وصففت حروفها فلم أجد إلا هجوما ً وتناقضا ًكبيرا ً في تسلسل الأحداث التاريخية ورجالاتها الكبار ، تارة تستشهد بالإمام الخميني (قدس ) وتارة تنسف ما بناها هذا الرجل العملاق ، تارة تتحدث عن حفظك لسيل الدماء ، حتى خلتني وبت وكأنني أمام مشهد عاصف من رجل مسؤول في الدولة اللبنانية أو مرجعا ً سياسيا ً له الحق في تناول الكبيرة والصغيرة .

للتوضيح أولاً ، أن الإمام موسى الصدر وفد إلى لبنان عام 1957 في زيارته الأولى أي قبل إنتصار الثورة الإسلامية المباركة أي قبل 22 عاما ً على إنتصارها ، وليس بعد أنتصارها إذاً بالترتيب ، وهو من أطلق ورفع راية رفع الحرمان عن مناطق الشيعة ككل وهو من أسس المدماك الأول للمقاومة في مواجهة العدو الصهيوني ، وهو القائل إخلعوا باب المسؤول إذا كان بابه موصد في وجهكم وهو الذي وضع المطالب العشرين ورماها للسلطة في لبنان ، فلم يجد إلا وعوداً وشيكات بلا رصيد وتابعت حركة أمل المشوار ومن ثم تابع حزب الله أيضا ً وحمل تلك المطالب وقاتل من أجلها ولم تزل الحركة والحزب تقاتلان السلطة في لبنان وعلى جبهة المطالب تلك وما حصلنا إلا القليل أخي العزيز، ثانيا ً، تهاجم أصحاب العمائم أي علماء الدين وتتهمهم بأنهم قابعون في المساجد والحوزات الدينية ، لماذا هذه الهجمة اللامسؤولة ؟ وكأن العلماء هم من أوعزوا للبشر أن يبدأوا بالفوضى ، ونسيت حضرتك من أن النظام السياسي والسلطة السياسية في لبنان هم المسؤولون الأول والأخير عن ذلك بما فيها حركة أمل وحزب الله كونهما شركاء وفي داخل السلطة التنفيذية وبعد هذه الحالة الشاذة أصدرت قيادتي الحركة والحزب بيانا ً مشتركا ً إستنكروا التعرض للمشاعات من قبل البعض وعلى الأراضي اللبنانية في الجنوب وبيروت ورفعوا الغطاء عن الجميع ، إذا ً ، المسؤول عن ذلك هو النظام السياسي الذي ورثناه منذ العام 1943 نظاما ً مهترئا طائفيا ً يميّز بين أبناء الوطن الواحد ، حيث هناك مواطنون درجة أولى ، ودرجة عاشرة وهم الشيعة في لبنان ، لأنهم لم يأخذوا كامل حقوقهم ، وإن كان لهم ممثلون في البرلمان او الحكومة ، إن تنظيم الأمور في البناء وغيرها ووضع برامج التخطيط هو من صلاحيات الدولة والسلطة المركزية في لبنان بكل أدواتها ، وعلى المواطنين أن يستجيبوا ويخضعوا للقانون اللبناني والذي إرتضيناه في إتفاق الطائف ونحن شركاء حقيقيين في الوطن ، ولكن لنسأل من أوعز لهذه الفوضى ، ومن أشعلها ، أليست بهية الحريري وأخوها سعد الحريري وتياره في المستقبل هم من أوعزوا إلى الفوضى في داخل قرانا وأحياؤنا ، فقط للكيدية السياسية وأيضاً كي يقولوا للعالم أجمع ( إنظروا إلى جمهور المقاومة وهم الشيعة كيف تسري في عروقهم الفوضى في قراهم ومدنهم ، وأيضا لماذا لم يتم ردع المخالفين في البلدة التي تدين عقائديا ًوسياسيا ً لهم أي السنة ، لماذا تم القمع دمويا ً في مناطق الشيعة فحسب ، لماذا ؟ لأن هناك مخطط لرمي الفوضى في بلادنا ، الذين خرجوا أو أخرجوا من السلطة بالأمس هم يريدون زرع الفوضى ، وهم يعلموا أن المواطن العادي لا طاقة له على شراء وحدة سكنية ، ولكن بإمكانه أن يعمر منزلاً على أرض المشاع فأوعزوا بذلك ، وهناك تجار أخي العزيز هم ليسوا بحاجة إلى منازل سوى المنفعة الخاصة إما للبيع أو للإيجار وهذا أصبح معروفا ً لدى الجميع، هل العلماء هم المسؤولون عن ذلك ؟ عيب هذا الكلام الذي أوردته أخي بحق العلماء ، ومن قال لك من أننا نعيش حالة فوضى بالطريقة التي تصورها ، الشيعة في لبنان هم مواطنون شرفاء حقا ً وهم يستحقون هذا الوطن أن يعيشوا على أرضه بأمن وأمان ، أتعرف لماذا ؟ أنا أقول لك ، منذ العام 1948 عام النكبة ونحن نتلقى القصف والإعتداء الصهيوني على أرض جبل عامل وفي كافة المدن والقرى ولم نزل ندفع تلك الضريبة وحتى إعداد هذه السطور، بالله عليك قل لي من تحمل أكثر منا هذا الوضع ، أبداً أخي العزيز ، لم تتحمل دولة عربية واحدة كالذي تحملناه في سبيل القضية الكبرى القضية الفلسطينية ، دفعنا دما ً وأرزاق ومنازل وهدمت قرى ومدن بكاملها وأزيلت عن الخارطة ، وكان النظام السياسي في لبنان غارق في ملذات الدولة ، لا همّ له إلا قصر بعبدا والطغمة الحاكمة والإقطاع السياسي الموروث من العائلات التقليدية في لبنان والذي ورثناه عام 1943 ، كآل الأسعد وعسيران والزين والخليل وبيضون وحمادة وغيرهم وغيرهم الكثير من العائلات التي تصالحت مع الدولة ودخلتها ، ليس حبا ً بلبنان ، بل لإعتلاء المناصب والمراكز في الدولة ( البيك بخير يعني الشعب بخير ) لا أريد أن أكون في موقع سجال مع أحد ، ولكن قرائتي لمقالتك فيها مغالطات كبيرة ، قد تكون محقا ً في صرختك من أننا نرفض الفوضى ولكن لا نحمّل المسؤولية للعلماء أو للحوزات الدينية ، لنفتش عن الخلل وهو السلطة السياسية في لبنان هي المسؤولة عن ذلك وعلينا ردع المخالف بالقانون وليس بإطلاق الرصاص عليه وقتله ، أكتفي بهذا الرد وأنا جاهز للنقاش معك أخي كي نصل إلى نتيجة وهي محاربة الفوضى في بلادنا ... وشكراً ..


[center]

لماذا لم يتحرّك المسؤلؤن من الطائفة الشيعية ليدافعوا عن الشعب , بل رفعوا أيديهم عنهم

الأخ العزيز الدكتور علي فقيه المحترم .
توضيحا ً لما كتبته ، نحن ضد إنتشار الفوضى في بلادنا وفي أي مكان ، ولا يفهم من أننا نؤيد الفوضى ولكن هناك أسباب حقيقية للفوضى عمرها من عمر الوطن وهي ليست بجديدة ولا هي بطارىء أبدا ً ، أنا مع تنظيم ليس البناء والتخطيط التوجيهي وفي كل شيء فحسب ، ولكن الأخ كاتب المقالة ، فقد حمّل المسؤولية لعلماء الدين وللحوزات الدينية واتهمهم بالتقصير إلى ما هنالك، وهذا ما يتنافى مع مبدأ معالجة الأمر من بابه الرئيسي ، كان بالأحرى لو قال من أن السلطة اللبنانية هي المسؤولة عن هذا وذاك ، لأن هناك صيف وشتاء على صقف واحد ، هذا هو لبنان ، المتنفذ هو الذي ينفذ بريشه ، والمواطن العادي والذي ليس له ظهر هو الذي يدفع الثمن في كل شيء ، هناك قوى سياسية من حزبية وغيرها هي أيضا ً شريكة في هذه السلطة السياسية ، إذا المسؤول الأول والأخير هي السلطة في لبنان ، وليس علماء الدين ، كان ردي على ذلك ليس إلا ، وقد وضحت وبشكل مختصر أسباب نشوء الفوضى، والذي حصل في بلدكم من أن هناك رجل دين عمل على قول ما هو لي هو لي وما هو لك هو لي ، ولكن هذا لا يعمم على الآخرين ، ومعظم الذين يشيدون البناء الآن هم ليسوا بحاجة إلى مأوى ، بل معظمهم للتجارة والمنافع الشخصية إما للبيع أو للإنتفاع بالإيجار المرتفع ، من شرّع ذلك ، فقد سميت في مداخلتي وهذا ليس بجديد ، وقد قالها اليوم دولة الرئيس نبيه بري في تأبين المرحوم نجيب جمال الدين ، وقد حمّل السلطة السياسية المسؤولة عن ذلك التقصير وتشجيع الفوضى العارمة ، وأشار إلى التحريض على الفوضى بالإشارة ، لذلك علينا أن نسلط الضوء على مسبب الفوضى العارمة ، انا مع تنظيم كل شيء في بلادنا ، وأنا مع مشروع الدولة القوية العادلة والتي ترعى أبناؤها وتحترم من يعيش على أرضها ، لا أن ترميهم في مهب الريح على طريقة ( روح قلع شوكك بيديك ) هذا ليس من المعقول ، إذ كيف يمكن ان أدفع الضرائب وهي تذهب هدرا ًوسرقة في سبيل لوائح إنتخابية ، أو في مسائل لا تمت إلى المواطنية بشىء ،إذا السلطة السياسية هي التي شجعت المواطن على إرتكاب المخالفات من بناء غيرها ، هل تعلم أن معظم اللبنانيين المتضررين من حرب تموز 2006 لم تصل إليهم حقوقهم بعد ، فقط للكيدية السياسية التي إنتهجها فؤاد السنيورية في حكومته البتراء ، وجميعنا عشنا هذه المرحلة القاسية من عمر الوطن ، نحن نقاتل إسرائيل وهي العدو الحقيقي للبنان ، وشريكنا في لبنان يرى إسرائيل صديق للبنان ، نحن نفتش إذا ً ( أي لبنان نريد ) ؟ إذا الفوضى هي من عمر الوطن وليست بجديدة على ذلك ، طالما بعد لم نتفق على أي لبنان نريد ؟ ولي عودة للنقاش إذا أحببت أخ علي وأعتذر إن كان قد أسيء فهم مداخلتي والتي من المفترض أن نعالج كيفية مواجهة هذه الظاهرة في بلدنا من إنتشار للفوضى في كل شيء وليس في البناء وحده . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...



[center]

السلام عليكم
اخ وسيم انت طرحت موضوع ولكن وجدت في كلامك تناقضات كثيرة .
ان اراضي المشاع هي بالحقيقة ارض للدوله والبناء عليها يعتبر غصبا ولا يجوز الصلاة اما من الناحية القانونية ايضا صحيح .
ولكنك طرحت مشكلة وتنسبها الى الطائفة الشيعية بانهم اساس الفوضى .وتارة تتهجم على العلماء.
اخي الكريم ان الطائفة الشيعية هم من يعرفون الحق انا لا ادري ما هي مشكلتك بالتحديد ؟ يبدوا انك لا تعلم ان من بدأ بهذه الفوضى هم اهل السنه ؟
علما عند كل حالة فوضى من هذا النوع يكون في النهاية تسوية مع الدولة ويصبح الامر شرعي.
اخي الكريم تتحدث عن العلماء وتصفهم بالمتقوقعين لا يجوز هذا الكلام عن علمائنا علما ان المشكلة فينا وليست بهم .نحن في زمن يمكننا ان نتبصر من خلال وسائل عدة لا اعلم ان كنت تدري .ومع هذا كله ان العلماء يقومون بدورهم ولكن هل نحن نتعظ ؟؟
اخي الكريم يبدو عندك مشكلة اما مع ارض المشاع او عندك مشكلة مع الطائفة الشيعية والتي هي اساس النظام التي تحافظ عليه.

لدي سؤال

تصف الشيعة هم وحدهم من يخالف النظام وفي الوقت نفسه تصف الامام الخميني انه نزع عمامته عند ذهابه الى تركيا كي لا يخالف النظام العلماني .اليسى هذا تناقض في كلامك ؟؟
انت تتحدث عن العلماء وقصورهم الفخمة ماذا تريد لهم ؟؟ ان يكونوا في قفص الدجاج ؟؟ وهل هناك اشكال شرعي في ذالك ؟؟
انا حتى الان لم افهم ما هي الفكرة التي تريد ايصالها .

اخي الكريم هذه الضاحية التي تكلمت عنها ووصفتها بمدينة اشباح هي نفسها الضاحية التي ارادت ان تجعلها مدينة اشباح!!! هي نفسها التي اعطتنا العزة واعطتك العزة والكرامة لا يجوز الحديث عنها وعن اهلها بهذه الطريقة وخصوصا تقول انك شيعي !!؟؟ ان الضاحية هي منارة لبنان التي ابقت شموخ ارزه منتصبا هذا عدا عن انها الحصن المنيع في وجه كل المستكبرين.

يا سيدي الكريم اذهب وابحث عن المشكلة الاساسية التي سببتها دولتك الكرييييييييييييييييييمة والتي لم تعطي يوما حقا لهذه الطائفة المحرومة والمتهضة.
اذا استطعت ان تحصل حقوق الشيعة من هذه الدولة نكون لك من الشاكرين.

اخ وسيم ارجو وانصحك ان تعيد النظر في نفسك اولا وفي افكارك ثانيا وان تتراجع عن الكلام الموجه لعلمائنا ولاهلنا الكرام

تقبلوا مداخلتي تحياتي للجميع

في النهاية , احترام القوانين والانظمة والرقي في السلوك هو ما يجب ان نركز عليه وندعو اليه
هذا الكلام الذي تفضلت به دكتور علي

اذن لماذا الهجمة على من اراد ان انشاء كسارة في خراج البلدة
اليست الدولة من اقرت بهذا الامر؟؟
يجب علينا ان ننظر بعينين اثنين كي نرى الامور اوضح

haj rodwan كتب:

في النهاية , احترام القوانين والانظمة والرقي في السلوك هو ما يجب ان نركز عليه وندعو اليه
هذا الكلام الذي تفضلت به دكتور علي

اذن لماذا الهجمة على من اراد ان انشاء كسارة في خراج البلدة
اليست الدولة من اقرت بهذا الامر؟؟
يجب علينا ان ننظر بعينين اثنين كي نرى الامور اوضح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولكن علمائنا الا فاضل هل قاموا بتنوير وايضاح راي المراجع التابعين لها عن فتواهم بهذا الموضوع ؟ انا اترك الاجابة لك اخ علي رضا .هل يمكنني التساؤل ام ماذا ؟ اذا كانت الاجابة نعم فلماذا لا يستطيعون فرض الواجبات للدينية على العامة وهذا نقاش خارج عن الموضوع .ام اذا الاجابة ب كلا فبماذا سادافع عنهم امام الاخ وسيم ومن يوافقه الراي ؟


أخ محمد سلمان : نعم علماؤنا يقومون بتنوير الناس وفي شتى المناسبات فهناك العديد من الفضائيات اليوم ولله الحمد تبث الفكر الشيعي والأحكام الشرعية وتبين معتقداتنا على أكمل وجه فهل نحن نستمع إليها ونتابعها أو هل نذهب إلى المسجد الذي يقبع فيه العالم وخصوصا في يوم الجمعة لنلتمس شيئاً من أمور ديننا وهناك مئات بل ألاف الكتب التي تبين أراء العلماء والفقهاء فهل لنا أن نقرأ ؟
فإذا كان هناك علماء مقصرون أو قاصرون فهل كلهم كذلك ، نعم يحق لك التساؤل وليس الإهانة كما ذهب الأخ وسيم وكلامه ليس جرأة كما عبر البعض بل تجرأ وتطاول على رموز الدين وهذا لا يرتضيه أحد من أصحاب الضمير الحي وأصحاب الفكر السليم .
أما لماذا لا يستطيعون فرض الواجبات الدينية على العامة ، فبالله عليك هل السلطة في يدهم أو هل يستطيعون بيان أخطاء الناس على المنابر وعن تجربة أقول لك إذا أردت أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في هذا الزمن تقوم الدنيا عليك ولا تقعد لأن كلامك متخلف وغير حضاري ونحن في عصر التطور فعلى الفتاة الخروج بدون ملابس وكذلك الشاب وليس لرجل الدين إلا الإبتعاد عن هذا وإذا تكلم أهين ووو ... وأعطيك مثالاً الأب له السلطة والولاية على ولده أكثر من أي شخص ولكن الآن هل يستطيع أب أن يجعل من ولده مثالاً للتدين والإلتزام فإنه حتى في هذا الزمن وفي أكثر الأحيان الأب ليس له السلطة على ولده ولا للزوج السلطة على زوجته فهل للعلماء السلطة على الناس ؟؟!!

أما بالنسبة لأراء فقهائنا ومراجعنا في المسألة وهي البناء في المشاع فكلماتهم تتفق على عدم جواز مخالفة قوانين الدولة وهذا معهود ومعلوم عند أغلب الناس إن لم نقل الجميع .
ولكن هل يوجد في لبنان دولة تؤمن حاجيات الناس وتهتم بمصالحهم هذا هو التساؤل ؟ أما البناء في المشاع ليس مشكلة كبيرة أو كارثة إنسانية بل هذا متنفس للناس فرضه غياب الدولة وعدم تحمل مسؤلياتها ومسألة البناء في المشاع ليست جديدة ولكن لم تكن بهذا الحجم فبعض الناس قاموا بالبناء في المشاع قبل هذه الفترة وبعلم القوى الأمنية المرتشية ولأن وراءهم ظهر يحميهم وفي المقابل هناك أشخاص بيوتهم في المشاع ممنوع عليهم وضع شباك أو باب فيها فأين الدولة من هذا .

تحية طيبة وبعد ..وبما ان زملائي المشرفين والمشاركين سبقوني الى الحوار والنقاش .. فأنا أضم صوتي الى أخي الدكتور علي فقيه ...لانه أعلم مني بهذا الجرح وهذه الصرخة ...وشكرا""

Dr.ALI كتب:

تحياتي واحترامي سلفاً للجميع

ان صرخة السيد وسيم هي صرخة محقة بامتياز وهو وضع الاصبع على الجرح ولكنه وقع في التعميم وهذا ما جعل الفكرة متطرفة حسب رأيكم... ولكن رغم هذا التعميم فيما يخص العلماء الافاضل فلا يعني ان ننكر عليه حقه في التعبير حتى ولو لم يتناسب مع تطلعاتنا. اعتقد ان الفكره من هذا الموضوع ضاعت بردكم على جانب واحد من صرخة مدوية تحمل الكثير من الاوجه وهذا ظلم للسيد وسيم...

كلنا نتفق ان الاخلال بالامن والقوانين هو خطا سواء صدر عن شخص عادي او عن عالم دين وموضوع الهجمة على الاعمار في المشاع لها ابعاد سياسية كما تفضلتم ولربما هي حاجة اجتماعية تفرض نفسها على الواقع المرير الذي يعيشه المواطن...

ولقد لفت نظري للاسف ان اغلب المشاركين بتكلمون بصفة الشيعة والسنة وانا اسجل اعتراض شديد واصر على رفض هذه المصطلحات , وكم كنت اتمنى ان نقول المواطن اللبناني او الجنوبي او المواطن المحروم او اي صفة لا تمس المذهبية والطائفية بصلة...

انا اؤيد كل ما تفضل به السيد وسيم باستثناء التعميم الذي طال العلماء وكل ما عدا ذلك انا اؤيده واشد على يديه رغم انني احمل الكثير من الملاحظات على بعض العلماء ولكن لا اعمم لان بينهم من يحمل قيم وخطاب راقي ومسؤولية الامة... وبنفس الوقت هم مطالبون اكثر من غيرهم بالموقف واعتقد هذا ما رمى اليه السيد وسيم, وكذلك بموضوع المشاع وكمثل مُعاش نرى احد العلماء في بلدتنا يصادر اكثر من سبعين الف متر مربع (سبعين دونم) في جوار بلدتنا دون وجه حق بينما نرى ان الكثير من اهالي البلدة لا يملكون متراً واحداً لا في المشاع ولا في الاراضي المسجلة ... اليس هذا نموذجاً ملموساً لتصرف العالم الذي لا يُحتذى به!!!؟؟؟؟ ولان الموضوع حساس وله ظروفه لا يمكن التسمية او التعرض لمواضيع هي اكثر فظاعة على مختلف المستويات... فهل لانه عالم يجب ان نصفق له ونقتدي به؟؟؟؟ بغض النظر عن هذا الموضوع فالعلماء يجب ان يكونوا مثلاً اعلى للانسان لا ان يستغلو مواقعهم لمصالحهم الشخصية وانا لا اعمم واشدد على كلمة البعض...

في النهاية , احترام القوانين والانظمة والرقي في السلوك هو ما يجب ان نركز عليه وندعو اليه سواء من الناحية الدينية او من الناحية الاجتماعية واذا كان العالم يمارس مخالفات ويقوم بكل ما يغني مصالحه فلا يمكنه الوعظ واعطاء النصائح وهذه مسؤولية الحوزات التي عليها ان تراقب وتحاسب وانا لا اعرف اذا كان لها هذه الصلاحية ولكن لا بد من يحاسب هؤلاء كما يُحاسب الاخرون

اسف, اذا لامست ايٍ من معتقداتكم او شخصكم ولكن هذه طبيعة الحوار قد نتفق او نختلف ولكننا نبقى اصدقاء تجمعنا المحبة والالفه والمصلحة العامة

شكراً لك سيد وسيم على جرائتك وطرحك سواء وافقنا او لم يوافقنا فهذا رأيك وعلينا احترامه
شكراً لكم جميعاً على خطابكم الراقي
كم انا فخور بكم وانتم تناقشون قضايا تعني الانسان والوطن بعد ان غاب عنا هذا النوع من الخطاب
فتحية مفعمة بالود والمحبة لكم ايها الاعزاء على امل التواصل الدائم

شكراُ لكم ولرقي ما تفضلتم به

لكم احترامي وتقديري

أتمنى على الأخت هبة أن تناقش هذا الموضوع بموضوعية كما عودتنا لا أن تقتصر على هذا الرد . وشكرا

عندي بضعة اسالة للسيد على رضا المحترم, اتمنى ان يجيبني بصراحة وشفافية:

هل تعتقد ان علماء الدين هم فوق النقد؟؟؟

هل يحق لعالم الدين ان يصادر اراضي الحق العام اي المشاع وبالمقابل هنالك الكثير من ابناء لا يملكون متراً واحداً لا عقارياُ ولا في المشاع؟؟؟

شكراً للاجابة سلف سيد علي ولك مني احلى تحية وكل الاحترام

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله على جميع نعمه وألائه ....

أولا : نتمنى أن نصل إلى حد يكون علماء الدين فوق النقد وعندما نقول علماء الدين علينا احترامهم وخصوصاً مراجعنا العظام الذين هم فوق النقد إلا النقد العلمي كالذي يحصل بينهم أما التقليل من شأنهم إلى حد الإهانة فهذا غير مقبول وليس في حقهم فقط بل في حق كل أحد فإذا أخطأ العالم هناك من يحاسبه وينتقد عليه كلامه وفعله من أهل العلم وأسألك يا أخي الدكتور هل يصح لي أن أنتقد طبيباً في تشخيصه لمرض ما أو لإجرائه لعملية جراحية إن لم أكن طبيباً أو عندي إلمام بعلم الطب أنا شخصياً لا أسمح لنفسي أن تتجرأ على ما ليس لها علم به فهذا ليس من دأب العقلاء وكذلك إذا صدر من عالم هفوة أو زلة أو أي خطأ علينا أن أنستفهم منه عن سبب ذلك فلربما عنده حجته وبرهانه وكذلك الطبيب علينا أن لا نتهمه بمسألة قبل الإستعلام منه عنها .

ثانياً : لعلي فهمت مقصودك من عالم الدين وأنا متيقن من أن في الموضوع ملابسة فو لم يصادر هذا القدر من الأراضي ولا تصل إلى ربع ربع ما يقال وهو وأخوته يملكون بقرب المشاع أرض ملك ولهم الحق الشرعي في إحياء هذه الأرض وهذا ما يسمى في الشرع بإحياء الأرض الموات بأن من يحييها له الحق في تملكها وللمسألة تفصيلات لمن أحب معرفتها فليرجع للرسائل العملية للمرجع الذي يقلد ولا أعلم أحداً يا دكتور في بلدتنا لا يملك أرضاً سواء في مشاع أو عقار وإذا وجدنا واحداً مما تقول فهذا نادر أو كان عنده أرض وباعها وهناك أفراد معروفون باعوا ما يملكون من المشاع فضلاً عن العقارات .

وأرجوا أن تكون إجابتي واضحة وشفافة كما طلبت وأنا بخدمتكم لأي سؤال .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أولا : إسمحوا لي أن أطيل عليكم وذلك لما قرأت من ردود على ما أوردت في مقالي السابق.
عندما شرعت في كتابة هذا المقال لم أكن أتوقع إبتسامة من أحد ولم أنتظر أن تربتوا على كتفي وتقولون لي مقال جميل سيد وسيم أو غير ذلك من الكلام المعسول الذي يطيب الخواطر. أحمد الله أن عهد المجاملات قد ولىّ وبدأ النقاش الفعلي الذي يصوب الأمور مهما كانت الردود قاسيه.
يبدو أن البعض في هذا المنتدى لا يعرف قواعد الحوار البناء ويستعيض عن ذلك بالهجوم الشخصي ويبدو ذلك العجز واضحا في بعض الردود.
ثانيا:
لقد أخذتم عليّ هجومي المباشر على أصحاب العمائم ونسيتم الجانب الآخر لما تناولت وبذلك أخرجتم مقالي عن مساره وهذا الهجوم مني لم يكن عفويا وإنما عن تفكير ودرايه وبعد مطالعات كثيره قمت بها.
كثيرا ما أطبق قاعدة " لا تعليق على التعليق"
ولكن بما أن الساده الكرام أخذوا الموضوع بعيدا عن الفحوى الحقيقيه وتلبية لطلب الدكتور علي أصبح لزاما علي أن أرد بشكل ممنهج وموضوعي.
لقد تعرضت لهجوم شخصي من قبل علي رضا ومحمد الزين والحاج رضوان.
شن محمد الزين هجوما شخصيا وقرأت بين سطوره الأولى تهكم لا أرى سببا له سوى أنني طرحت موضوعا فكريا يستدعي المعالجه الهادئه.
فيما أنكر المحترم علي رضا حاضري وإسلامي.
وتوجه إليّ الحاج رضوان بإستفهام إستنكاري مستغربا كوني شيعيا.
هذا الكلام جعلني أبتسم أكثر مما تتوقعون سيما وأنكم أخذتم حديثي إلى حيث لا أريد باعتباري أنني أطرح قضية فكر وليست نكته أخبركم بها أو خبرا أنقله لكم من هنا وهناك ولا يعبر عن فكري ومعتقدي.
أنا قلت ما قلت وأنا لا أدعو إلى المبارزه وكأنني في حرب داحس والغبراء. ما طرحته هو موضوع شائك ولا يمثل بيتا من الشعر أتبارى به. ما طرحته هو ما يمثل اعتقادي وقناعتي فلو كنت من ملة أخرى أو كنت جاهلا لما أقول لكان الأجدى بكم مخاطبتي على قدر عقلي حتى أحتذي بكم وأسير على خطاكم ، ومع أنكم تعتبرون أنفسكم في صفوف طبقة المثقفين كان حري بكم هدايتي كي أعود عن ضلالي الذي سيودي بي إلى الآثام الكبرى، فعليكم إهدائي عيوبي دون الهجوم الشخصي. استنادا إلى القول الشريف رحم الله من أهدى إلي عيوبي.
وللمره الأخيره سأذّكر الأخوه إن اختلفنا في الرأي فهذا ليس إعلان حرب ولن أقف وراء متراس القتال وبإمكانكم الرد الهادىء ولكن إذا ما فكر أحد مجددا واي أحد أن يهاجمني شخصيا سوف يكون لنا شأن أخر. دافعوا عن أرائكم وهاجموني فكريا أنا أقبل بذلك إلا أنني لا أقبل هجوما من أشخاص يحتاجون شرح الشرح.
أنا صاحب فكر حر ومنفتح أقبل النقد وأتراجع عن موقفي حين أقتنع بخطئي ولكن يبدو أنكم محاورون لا تتقنون فن الحوار وتستعيضون عن ذلك بالهجوم الشخصي الذي لا يغني ولا يسمن كإنكار علي رضا حاضري وإسلامي وكما استخّف بي محمد الزين وكما أنكر الحاج رضوان أني من الطائفه الشيعيه لذا لن أتوقف كثيرا عند هذا الكلام.
لنبتعد الآن عن الكلمات الإنشائيه التي لا تقدم ولا تأخر. ولنعد إلى أصل المشكله.
لقد دافع علي رضا عن الحوزه والمشايخ والساده ونسي أو تناسى أن يعطيني رأي الشرع والدين وبالتالي وضع الدين جانبا شأنه شأن الكثير من المشايخ الكرام.
قال علي رضا:
(... فأطلب منك أن نعيد النظر فيما كتبت لأنه لا يخدم قضيتك وتطرأ للمشكلة من نظرة أخرى من نظرة إنسانية بعيدة عن القانون والدين) (علي رضا)
طالبني الأخ علي بالإعتذار:
( ... وأخيراً أرجو أن تقبل مداخلتي وأن تعتذر ممن أسأت إليهم) (علي رضا)
وطالبني الحاج رضوان أن أتراجع عما كتبت في مقالي:
( أنصحك أن تعيد النظر في نفسك أولا وفي أفكارك ثانيا وأن تتراجع عن الكلام الموجه لعلمائنا ولأهلنا الكرام.) ( الحاج رضوان)
على ماذا أعتذر ولماذا أتراجع إن لم تعطوني سببا واحدا يقنعني لا بل على العكس تقدمتم بما يفيدني في طرحي وسأستعرض ذلك :
يقول الأخ محمد الزين:
(... المسؤول عن ذلك هو النظام السياسي الذي ورثناه منذ العام 1943 نظاما ً مهترئا طائفيا ً يميّز بين أبناء الوطن الواحد ، حيث هناك مواطنون درجة أولى ، ودرجة عاشرة وهم الشيعة في لبنان ، لأنهم لم يأخذوا كامل حقوقهم) (محمد الزين)
(... والإقطاع السياسي الموروث من العائلات التقليدية في لبنان والذي ورثناه عام 1943 ، كآل الأسعد وعسيران والزين والخليل وبيضون وحمادة وغيرهم وغيرهم الكثير من العائلات التي تصالحت مع الدولة ودخلتها ، ليس حبا ً بلبنان ، بل لإعتلاء المناصب والمراكز في الدولة ( البيك بخير يعني الشعب بخير ) ( محمد الزين)
يقول الأخ علي رضا:
فأين حق الشيعة في منطقة السوليدير... وأين حق الشيعة في الأملاك العامة التي يستغلها السياسيون أين حقهم في شاطئ البحر.... أين حقهم في الجبال .......... أين حق الشيعة في الكهرباء والمياه وحتى الهواء ...أين حقهم بالزفت والطبابة والتعليم ...أين حقهم بلقمة العيش. ....لماذا الإهمال في مناطق الشيعة في بعلبك والهرمل والجنوب
ويقول الحاج رضوان:
يا سيدي الكريم إذهب وابحث عن المشكله الأساسيه التي سببتها دولتك الكريييييييييييمه والتي لم تعطي يوما حقا لهذه الطائفه المحرومه.
أليست هذه أقوالكم التي تدعم رأيي وتبين التناقض في أفكاركم؟
فماذا كان يفعل العلماء في ذلك الزمان أيها الأخوه وهل كانوا المدافعين عن مصالح الشيعه كما قال الأخ علي رضا حين أورد:
(... حري بك أن تحترم عمائمهم وعلى مر التاريخ لعلمائنا الفضل الكبير على هذه الأمة).
تتهموني بالتناقض ونسيتم أن التناقض الحاصل في ردودكم وما تقدمتم به أيها الأخوه يخدم قضيتي أكثر ما يخدم ردكم فهل حصّل من تدافعون عنهم حقوق الشيعه لا بل كانوا نياما في ظل الهجمة المارونيه السياسيه التي نسفت تاريخ الشيعه من كتاب التاريخ اللبناني وبات فخر الدين والأمير بشير وقرقماز وآل أبي اللمع وآل حرفوش وآل الخازن وآل جنبلاط وآل إرسلان ... والبطرك الحويك... وداود عمون ..وغيرهم ...وغيرهم ... يتصدرون صفحات التاريخ وحتى الظلم الذي لحق بالثوار الكبار أمثال أدهم خنجر وصادق حمزه غفى التاريخ عنهم وأصيبت عيناه بالعمى أمام الشخصيات الشيعيه في ذلك الزمان وأين الأدباء الشيعه والشعراء الشيعه والمثقفون الشيعه في الكتب التي تعلمتم بها أيها الساده والتي مورست بحقهم أبشع أنواع المحاربه الفكريه والثقافيه.
فهذا التعامي عن تاريخ الشيعه وعن مراكزهم لا يحصله الفقراء والمعترين بل من يحصله هم أصحاب العمائم أيها الساده كونهم الأمناء على المصالح التي تخص الشيعه وكونهم المطالبون بشكل أساسي لأن المسؤوليه تقع على أصحاب التأثير في المجتمعات.
والأغرب من هذا كله أن السيد محمد الزين قرأ بين سطوري أنني أهاجم الشيعه فكيف بدا له ذلك لا أعرف وقد صوّر الحاج رضوان طرحي وكأن الشيعه أعدائي وأريد محاربتهم
(... الشيعة في لبنان هم مواطنون شرفاء حقا ً وهم يستحقون هذا الوطن أن يعيشوا على أرضه بأمن وأمان) (محمد الزين)
(يبدو عندك مشكله إما مع أرض المشاع أو عندك مشكله مع الطائفه الشيعيه ) ( الحاج رضوان)
لقد كتبت ما كتبت لأني أريد للشيعه العزه والكرامه والحياة السعيده. ولكنكم وضعتموني في مكان لم أقصده بل أنتم من حرّف كلامي عن موضعه ومرامه.
هل يعرف الأخوه أن أول من حارب فكر الإمام الصدر هم المشايخ الذين تتبارون للدفاع عنهم.
هل تعرفون أن أحد المشايخ ما زال يقدم برنامجا دينيا ودونما حياء على إحدى القنوات الفضائيه كان ضمن جماعة حسن مشيمش وشريط الفيديو الذي انتشر بين الناس خير شاهد على ذلك.
ولا شك أنكم تعرفون كلام الشيخ محمد جواد مغنيه حين تناول الحديث عن الإسلام في الغرب والإسلام في الشرق وما الفارق بينهما. وأين وجد الإسلام وأين وجد المسلمين.
ما هي إنجازات المشايخ فيما حققوه على الصعيد الشعبي. أنا لا أريد أن تقولوا لي أن المكتبات تحتوي على ألاف الكتب والمراجع المتميزه أنا أريد ما تحقق على الصعيد الشعبي.
هل استطاع المشايخ الأفاضل أن يأثروا بالناس لكي يقتنعوا أن النظافة من الإيمان كأبسط مثال أضربه لكم.
إن الدين يتمتع بقوة هائله في عملية تغيير المجتمعات " راجعوا عملية الإصلاح الديني في أوروبا" فإن معظم الحروب خضيت باسم الدين والحروب الصليبيه قريبة جدا منا.
ماذا فعل المشايخ في تلك الحقبه. حتى صرنا نشتكي من ظلم الدوله والحق المهدرو وظلم النظام حتى عرّانا أصحاب النفوذ من ثيابنا.
إذا لم ألم العلماء فمن ألوم؟ أألوم الذين كانوا لا يعرفون القراءة والكتابة ويمتهنون العتاله ومسح الأحذيه مع احترامي الشديد لهذه الطبقه المعدومه.
لا يزايدن أحد علي فأنا عندما تحدثت عن الإمام موسى الصدر الذي لم يكن في برجه العاجي بل كان مع المحرومين ومع الناس يعيش همومهم ويرفع من مستوى الوعي عندهم بالرغم من وجود الكثير من المشايخ في عصره الذين لم يكونوا يعرفون الثياب النظيفه قبل مجيء الإمام.
أنا مع العالم الديني الذي ينام على فراش من ذهب والذي يرتدي الزبرجد والياقوت والذي يأكل أوراق الذهب من شجر الخلد (وليس كما قال الحاج رضوان ماذا تريد لهم أن يكونوا في قفص الدجاج). ولكن لي عليه شرط وهو " أن يكلف خاطرو وينزل بين الناس"
نحن لا يلزمنا الكثير من العلماء الذين لا هم لهم سوى الدنيا نحن نريد أن نمضي تحت لواء " العلماء ورثة الأنبياء" وتحت لواء " مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء" ولكن عن أي علماء تتكلمون وكيف أخذتم ما طرحت في مقالتي إلى الزوايا الضيقه.
عندما تحدثت عن الفكر الشيعي المتنور. كنت أعرف ما أقصد لكنكم جهلتم ما أريد.فهذا فكر محمد ومحمد عليه أفضل الصلاة لا ينطق عن الهوى وإنما وحي يوحي إليه.
فمن يحفظ هذا الفكر إن لم يكن أصحاب العمائم .
ماذا أثّرت الحوزات على الصعيد العام لقد تحولت تلك الحوزات إلى مدرسه إعداديه يدخلها الطالب ثم يتخرج برتبة شيخ أو سيد ويترقى مع الأيام ليبحر في مستنقع النعيم الدنيوي الفاخر "إلا من رحم ربي" ويسعى وراء المناصب وكلنا نذكر الأزمات التي مر بها المجلس الإسلامي الشيعي.
سأقتنع معكم إذا بينتم إنجازات الحوزات. ثم ليقل لي الأخ علي والذي أتمنى أن يكون يوما ما رجل دين يدحض ما أتقدم به ما هي المعايير التي تضعها الحوزه حين يتوافد إليها الطلاب.
وتتهموني بالتعميم . يا أخي أنا أخاطب أشخاصا يتسمون بالثقافه ولا أخاطب من هو بحاجه لكي أشرح له القصد ولا اريد أن أخاطب أحدا بالقطاّره . فهناك منارات سطعت في ميدان الفكر الشيعي وقد استشهدت بها حيث كان تأثيرها واضح في هذا البلد الطائفي.
ولكن لا يخفى على أحد أن عدد تلك الشخصيات قليل وقليل جدا قياسا بالزمن التاريخي الذي يأخذنا إلى عدة قرون للوراء.
بعد كل هذا هل أقدم إعتذارا؟ نعم سأفعل ولكن متى؟
عندما ينكر محمد الزين أن أول من حارب الفكر الشيعي المتنور للسيد موسى الصدر هم المشايخ.
وعندما يتنازل المشايخ إلى مستوى الطبقات الفقيره ليعيشوا همومهم ويمسكوا بأيديهم نحو مساحات الخير والإيمان .
وعندما يقتنع الفقير بالزهد في الحياة من صاحب الموعظه الذي لا يزهد إلا من خلال رنجه أو سيارته الفخمه.
وعندما تصبح الحوزه قادره على التاثير في الوسط العام بحيث يصبح الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبث الوعي بين العامه وتربية الأجيال الناشئه تربيه صحيحه على أسس ومفاهيم تمتزج مع الهواء الذي نتنفسه ومع الدماء التي تجري في عروقنا من أجل خلق مجتمع يتسم بالصدق والأخلاق والأدب وكل الصفات الحميده.
نعم ما زلت مصرا أن العلماء الشيعه كانوا مقصرين في حق الطائفه وما زالوا يسيرون على نفس المنوال.
لن أغص أكثر من ذلك وسوف أعود إلى القاعدة : "لا تعليق على التعليق". لأني لا أريد أن أتوسع أكثر من ذلك. كي لا أدخل في التفاصيل الضيقه والدراسات التي أجريتها حول هذا الموضوع والتي من شأنها أن توصلني إلى حد يجعل من صرختي منبرا يفتح الآفاق على كل الأوجه والأصعده والتي ما زلنا بغنى عنها.
كنت يا دكتور علي أتابع كل يوم الردود على المقال وبعض ا لأخوه أورد أكثر من رد وأنا أنتظر حتى ينكشف المعدن الثقافي لبعض الأخوه ولولا طلبك لكنت انتظرت أكثر من ذلك إلا أنني أنزل عند رغبتك التي أحترم.
لقد أطلت عليكم لأن الموقف يستدعي ذلك مع الشكر لكل من تحدث بموضوعيه وأقصد صاحبة الألوان الجميله الأنسه هبه والحاج عدنان الذي قارب القضيه بشكل ممتع ولا شك أن الدكتور علي تعاطى مع الموضوع بحرفيه عاليه أشهد له بذلك فقد قرأ مقالتي بشكل جيد واستشف ما أرمي إليه وبشكل موضوعي وقد أبدى احترامه لما كتبت رغم تحفظه على بعض ما جاء فيها وله الحق في ذلك دون أي شك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وسيم.
مع محبتي واحترامي

حســــنا ً سيكون الرد مزلزلاً ردا ً على مقالتك حرفيا ً وبعد ذلك لكل حادث حديث !!!!

[center]

دكتور علي فقيه ، لم أتناوله بشخصه ، ومداخلتي بين يديك ، فلن أقبل إلا برد شخصي كما أراد ، لأنه تجاوز الخطوط الحمر معي لذلك سيكون الرد من قبلي مقتضب والسلام [center]

سوف اكتفي بالرد الذي وضعته لانني لا زات على قناعة بما قلت.

لكن اريد ان اضيف شيأ .

1- ان مناطق الضاحية اصيحت مدن اشباح!!!

وهذه المناطق تحولت الى اماكن خصبة للفساد-والمخدرات -والدعارة !!! اما باقي المناطق اصبحت اكثر حضارة واكثر ثقافة... ؟؟

2-الشيعة هم الخارجين عن القانون ... اعتقد انهم جاؤا من كوكب اخر !!

انا لا افهم ماذا تريد تارة تتحدث عن العلماء اصحاب المنازل والبروج العاجية وتارة اخرى تسنشهد ببعضهم الذي نزلوا الى الشارع والتصدي لازمة انعدام الوعي ؟؟

عجيب كل العجب اصبحت المشكلة في لبنان سببها الشيعة وايضا اصبحت مشكلة العالم بأسره شيعة لبنان .والسبب انهم مخالفون للقانون ويمكن ان يكونوا غدا خارجين على القانون ؟؟

ههههه متناسين قمة الفساد عند الزعماء والمسؤولين في بيروت والاملاك البحرية وسوليدير وغيرها....
للاسف اصبحنا لا نرى الحقيقة لقد نسينا او تناسينا قضية الفساد التي مارسها فؤاد بيك السنيورة بتزوير اوراق وعقود اراضي في بعض مناطق الجنوب.
اصبحنا نتبنى وسائل اعلام هي بالحقيقة موجهة ضد المقاومة وجمهورها وكاننا نقول لهم الحق معكم بما تقولون!!!

حسنا ايها الباحث العظيم تفضل واعطنا الحل المنطقي لهذه المشكلة التي عرضتها ويمكن بذلك تكون قد وصلت الى حل لقضية الشرق الاوسط